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不知道
2008-06-30 07:00:28
心情很复杂。
不知道是好是坏。
不知道是近了还是远了。
不知道在得到还是在失去。
不知道别人心里是怎么想的。
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迷乱的称呼
2008-06-29 18:46:24
来学点语文。[原创]汤军（发表于《社会学家茶座》第24辑[2008年1月]）。
一、乱叫天下人
大中午的，我饿了，就走进一家装修还尚可的饭馆。迎宾小姐把我引到座位上，就不管我了。我想点菜，可脑子里突然就闪过很多称呼来：同志、服务员、小姐、伙计、小二、师傅、先生、老板……。
到底我该叫他（她）什么呢？
同志？
现在不兴了。张口闭口同志的那些人基本上还活在上个世纪。谁跟谁是同志呢？我们哪里有同样的志向呢。道不同不相与谋，哪里来的同志呢。如果从大的志向上讲，我和任何中国人都是同志，我们都希望祖国昌盛、富强、民主。岂不闻，革命尚未成功，同志仍需努力。同志总是让人回忆起血雨腥风的革命战争年代，难道吃顿饭也要背诵一下革命不是请客吃饭吗。
服务员？
这个词太生硬了。叫“员”的也太多了。邮递员（本可以叫“邮差”），售货员，卫生员，采购员，运动员，炊事员（还可以叫“厨师”），审计员，书记员，勤务员，接线员，公务员，员外……。这就像把很多很特别的动词全都归到“搞”和“干”上：搞运动，搞革新，搞改革，搞生活，搞得[不]好，搞一个，搞搞活（还能这么用啊）；干事业，干工作，干革命，干活儿，干得[不]好，干一次，干了一辈子（或许干部就是专门“干”和“搞”的那类人吧。
小姐？
不能不承认，自从改革开放搞活以来，这个词就被滥用从而用烂了。当“小姐”演变成一种三陪、卖身的职业，它原有的“闺中蜜”的意思就淡了，变味儿了，变臭了。但我们还是不得不使用这个词，因为称呼比较年轻的女性用“女士”不合时宜，用“夫人”肯定挨揍。
伙计？
这个称呼似乎不太尊重人家了，毕竟是社会主义国家吗，人人平等。伙计、跑堂的、小二，这些称谓如今难以在大众中推广的原因，就是我们还保留着那么一点怜悯之情，不想把这个社会弄得跟旧社会似的。
师傅？
我记得以前修车的时候老是一口一个“师傅”地叫。“师傅”，仿佛就是那些手工艺者，忙活手艺的人。修自行车堂而皇之的，当然算是种手艺了。可在饭馆供职的人，怎么就成师傅了呢。想不通，我不叫。
先生？
太文绉绉了吧。这么一叫岂不是让人家觉得尴尬吗，别把手里的菜谱给掉了地。先生一般是用在社交场合以及想以尊敬姿态对人的时候。不是说不能对这里的人尊敬，只是场合不对难免嘴短。先生，请点菜！先生，我要个牛蛙——
老板？
这么叫有些太夸张了吧。如果各个伙计都是老板，那老板往哪儿摆？老老板，还是后台老板。要叫“老板”，也得是在小店，而且就一个人在伺候，那人还得是在收银台前忙活着，年纪不小，得是个男的。要不，就叫老板娘也可以啊。
这些个称呼在我脑子里足足转了十几圈儿。乱叫天下人也是我们这个时代的一个荒谬吧。我犹豫良久，只得挥了挥手，“喂——。”
二、“老百姓”是句骂人话
凡是政府官员、公务员等都在说，老百姓啊……
可我要问了，谁TMD是老百姓。
老百姓是谁？就是那些等着官儿们作为、给政策、给帮助，逢年过节给救济、施舍的人。
一旦得到了些许好处，老百姓还要千恩万谢地感谢被关怀。
他们一般没有名字，在电视、媒体上被称为：某观众，某群众，某用户，某同志，某战士，某民工，某农民，某采访对象。
被叫了上千年的“老百姓”们到底还是没脾气，只能被这样一年年地叫下去了。
凡是政府官员、公务员等都会说，老百姓有意见了。
这话的意思是，老百姓们耐不住性子，发了点儿彪（脾气）。这么没脾气的老百姓都发脾气了，看来事态有些严重啊，形势有些不妙啊，不能再踢中超的皮球了，要踢就踢世界杯。
老百姓有意见了。这里的“意见”不是批评，不是批判，不是方案，更不是提案，就是意见，就是那种小心翼翼吐出来的口水。
作为人民公仆的父母官，怎么忍心不去解决一二呢。
凡是政府官员、公务员等都爱说，我们要为老百姓办实事。
如果他们真的是老百姓的办事员的话，那么就不会说办实事了。难道还要办虚事么。可他们的大部分在办什么事大家很清楚，所以才会有“为老百姓办十件实事”。意思就是说，办十件算达标了，其它的就可以是虚的了。
还有那些“便民措施”这里就要看这“便民”的“民”是指的谁。如果指的是公民，相信决不会用“便民”。这里的“民”其实还是老百姓，不然何以显得那么像施舍的呢。
就是说，这些“便民措施”不是按照宪法、法律规定必须的，而是为了方便群众、为了平息老百姓的意见、为了体现党和政府的关怀、为了做出些政绩。
于是，老百姓也常说，我是个老百姓啊。
意思是，我是老百姓，所以我无能为力，只能随波逐流，只能支持我们的政府。
做一个怎样的老百姓才叫个好老百姓呢。这是一个思想政治问题。以前的5讲4美、4有新人、3好学生，现在的8荣8耻，都是标准。还有计划生育，不随地吐痰，不闯红灯，不光膀子……
这些教育都是从小就开始了。
但在我们的学校和社会，独独没有公民教育、民主教育、人权教育。教你如何保障自己的人权，如何才能言论自由，如何才能选举与被选举，如何才能保护自己的隐私，如何才能实现民告官……
所以，老百姓们才甘为老百姓，才不懂得自己是有能有力的，是被宪法和法律赋予了能力的。
老百姓有上百个姓儿，那么古老。为什么在如此现代的和谐社会里，还要在各种公共场合、大众媒体、公务员官员口中出现呢。
在这亲切的“老百姓”的字眼背后是一个事实：
“老百姓”是一个没有任何法律定义和定位的词（却被用来形容广大的公民们）。
就像身份证该叫公民证，因为我们的身份就是中国公民。
那些口口声声“老百姓”的人，他们就不觉得自己可耻呢？他们是怎么学的8荣8耻！
我不是想做官，我只是不想被叫做“老百姓”。
就此看来，“老百姓”真的是句骂人话。
三、叫与被叫的关键词
1、民
1.1 人民（绝对的复数形式）
人民是个被无限滥用的词，类似的还有“正义”、“和平”、“自由”。我们被叫做“人民”，其实我们每个人都只是人民当中的一员。就人民的一员而言，其实和人民没啥关系，因为“人民”是绝对的复数。
那么，谁才能代表人民呢，当然是人民代表了。但人民代表不是来自人民，而是被不是人民的人指派出来代表人民的。
可见人民到底是谁，一直是个很难解开的问题。
我们老听说，日本人民是爱好和平的，不愿意打仗的。穷兵黩武搞侵略的，是日本的军国主义者。不要忘了，日本人民更爱的，是他们的天皇陛下。
我们还听说，美国人民和美国政府是不一样的。美国政府对中国是敌视的，但美国人民是友好的。不要忘了，美国政府是美国人民选出来的。
人民到底是谁，这是一个问题。
1.2 草民（贱民）
在封建时代，草民是一个很卑贱的称呼，像草一样。星星之火，可以燎原。想想看，火可比草厉害多了。而在书法里，草书被认为是最难懂、最体现人的个性。但草民还是草民，命如草芥。
一般越贱的东东，生命力就越强。草虽然很贱，却很有生命力。草民也一样，虽然随风摆动，被权者践踏，但依然是野火烧不尽，春风吹又生。
1.3 农民
居于中国大多数的农民是最大的中国力量。共产党革命，就是一场农民革命，和工人阶级毫无关系。农民革命有着它固有的特征：循环往复。
七九年的改革也是从安徽凤阳农民土地分产到户开始的。这显示了农民试图改变自身生存状况的一种拼死努力。民主选举试验田也选在农村，美其名曰“基层选举”。但这也显示了农民对自身财产和生产刻骨关心。一个乡党委书记叫李昌平的写下了《我向总理说实话》，说的就是三农问题。今年，农业税终于被免掉了，皇粮不用再交了。农村的变化总是天翻地覆的缓慢。
现在，大量污染型企业被牵往农村。农民的医疗依旧没有保障。“农民”、“乡镇企业”被有的人当成了骂人话和贬义词，意思是土老冒儿、残次品。这么说的人请记住，也许你是城市人，但你八辈子前肯定也是农民。
1.4 网民（暴民）
网络信息虽然鱼龙混杂、良莠不齐，却有去伪存真、去粗取精的可能。这跟纸媒体上的虚伪完全不同。另外，网络上的自由度显然是比现实世界要大很多，虽然现在比以前要小了，但瘦死的骆驼比马大啊。正是这样，才使得中国人（尤其是年轻人）喜欢上网，成了网民。
自从有了铜须门，网民当中的一部分就被叫作了“暴民”。被叫作“暴民”的网民以键盘为武器，以口水为子弹，以验证码为扳机。他们虽然无聊，但还具备基本的道德良知。正是无聊与良知的结合，打造了铜须门。而在现实社会里那些袖手旁观的人，还不如暴民呢。只是他们中的一些人，也许就是暴民之一啊。
1.5 刁民（顺民）
俗话说，穷山恶水出刁民。刁民，似乎就是起来造反的农民了，因为穷则思变吧。
但不能不提，王海才是典型的刁民。他不是推翻一个制度、而是利用一个制度、造了商家的反。
还有更多的刁民去了法院，有因到地铁里上厕所被收费却没有发票愤而起诉的，有像秋菊一样打官司的，有民告官行政不作为的。
刁民不愿再作顺民的原因，或者是尝到了当刁民的甜头，或者是这个社会给当刁民提供了不必铤而走险的条件。
1.6 良民
良民一词很可能源于抗日战争时期沦陷区的“良民证”里的“良民”。所以“良民”的主要意思，就是自嘲。说自己是良民的人，一般都不是良民，而是刁民。
2、众
2.1 群众（相对的复数形式）
“群众”这个称呼本身就是自我重复，既然已经“群”了还要啥“众”呢。“群众”是我们的“公仆”们经常挂在嘴边的一个词。现在我越听越别扭。别人都是群众，那他是什么，肯定是群首——首长、领袖了。这就是他们口口声声“群众”的意思。
2.2 听众/观众
这些针对特定人群的称呼不过是“群众”的变种，称“听友”、“观众朋友（观友）”更好些。因为“听友”、“观友”都是以个体为单位的。
3、工
3.1 民工（农民工）
工人（阶级）在我国是法定的领导阶级。他们一般是指的产业工人。而民工来自农村，其成分是农民，所以要在“工”前加上“民”、“农民”，组成一个四不象的称呼来，以此与真正的工人区分开。民工的社会保障是非常差的，是弱势当中的弱势，属于被时代牺牲的一个群体。说“民工”是一个歧视性的字眼，还不如说这反映了民工遭遇到的现实。
3.2 员工
凡是被叫作“工”的都不是什么强势群体。强势群体往往被叫做“总”。但员工还是比较特殊。员工受雇于某某总，都有变成某某总的渴望。所以，员工作为弱势群体只是暂时的。有些时候，那些员工在受雇佣的同时，也自己开公司，雇佣别的员工。
4、其它
4.1 老百姓
见一百三十六、《老百姓是句骂人话》。总之，我希望这个词早点儿和“群众”一样，从公务员的嘴里消失掉。你TMD才老百姓呢。
4.2 盲流
“盲流”的本义该是“盲目地流动”。可怎么来来回回几趟，就变成了一个名词了呢，特指那些到城里讨生活的农民。这样的农民到了城里，可能成为一个月工资500的民工，也可能沦为一个月挣8000的乞丐，或者流浪街头。
在火车上，盲流就符合这个词本身的含义，而且形象，以致于就是一种无比生动的歧视。为什么当年的红卫兵搞串联的时候没被叫做盲流呢，那是因为其心中的革命理想比起盲目来有过之无不及。现在，农民为了讨得一个相对美好的生活而四处求生，就被叫作“盲流”，不能不说是现代汉语的又一杰作了。
4.3 粉丝（钢丝、铁丝）
粉丝是英文FANS（迷）的音译。粉色本身就是很暧昧的，变成了丝以后就更加飘渺。它是时尚文化的制造，也是时尚的支撑者和埋单人。钢丝、铁丝是粉丝的钢铁化，最稳定的票房和眼球。铁丝能够为了时尚倾家荡产，钢丝可以为了偶像而死。这是又一个商业传奇。
四、我们为啥老说“我们”“我们”的
在人们的文章中都经常出现“我们”这个词。“我们”的含义到底是什么？“我们”和“我”有啥不同、有啥关联？似乎从小我们（瞧，我又习惯性地用上“我们”了）看到的文章里，就充斥着“我们”。
这，到底是为什么？
“我们”这个词，到底是什么时候进入了我们（我又用了“我们”）的阅读视野，又在怎样的潜移默化、润物无声中成了我们行文立言的口头禅的呢。
这，确实值得仔细考察一番。
1 作代词的“我们”
1.1 作实主语的“我们”
作实主语的例子，如：再过二十年，我们再相会，那时的我们，该有多么累。“我们”特指二十世纪八十年代达到二、三十岁的那一代人。“我们”指示了一代人，效率很高。
而效率更高也更常见的，是以“我们”来指代一国的人。如：我们一定要把社会主义建设到死。
“我们”还可以表达与对话者之间的亲切，拉近彼此的关系。比如老板对员工说，我们今天要加班。
很多时候，我们说“我们……”的时候是相当随意的。当“我们”代表一国的时候，其实我们并没有得到国家或人民的授权。那我们为什么还老是脱口而出“我们”“我们”的呢？
一是说习惯了，小时候读书就经常在政治课本、哲学课本上看到“我们”“我们”的，背课文也是“我们”“我们”的，时间成了也就不自觉地“我们”“我们”的了。
二是很多的时候，为了陈述一个判断，也不管这个判断是不是公认的常识，用了“我们”似乎这个判断也具有了公理的色彩。
三是为了给自己的话或文章壮胆儿。在没有征求别人意见的情况下就把别人也拉进来，如此一来就占了先机，先机转化为机锋，这话也就更犀利了些。
1.2 作虚主语的“我们”
上面说的是“我们”作为实在的主语，用多了就出现了虚主语。本来是“我”的想法、意见、思想、建议，却用上了“我们”。这确实很有趣。
“我们”“我们”“我们”“我们”，到处都是“我们”。再要是把“我们”变成“我”，写的人、看的人、听的人、读的人还真是不习惯了，非得把“我”改成“我们”而后快。
当然，用“我们”很多时候也是出于语境的需要，甚至是必须的。像：我们应该看到，这样使用“我们”是会引起混乱的。很多文章看下来，一会儿是实主语的“我们”，一会儿是虚主语的“我们”。虚虚实实，实实虚虚，把我们都搞晕了。
1.3 作定语的“我们”
作定语的“我们”和作[虚、实]主语的“我们”有着异语同工之妙。
“我们”的祖国，“我们”的事业，“我们”的未来，“我们”的城市，“我们”的胡同，“我们”的小区，“我们”的楼道，“我们”楼道里的灯是谁偷的啊？
作定语的“我们”所修饰的必是属于“我们”的，这看起来是句废话，却有着共同所有制的意味。
1.4 作宾语的“我们”
“我们”作宾语的时候，具有更强的指示性。不仅主语、而且谓语，都指向了这个宾语。
如：城管老是这样，还让不让“我们”活了。“我们”给出了一个被城管驱来赶去的圈子。在这个语境之内的、在这个语场之中的，都是“我们”的人。
再如：长征教育“我们”，要像小崔那样开始新的长征。“我们”显然就是新长征上游山玩水连摇带滚的一代人。
即使这样，作宾语的“我们”还是分虚、实的。
实的时候，是出于团结的目的，彼此照应出庭作证啥的，人多力量大。
虚的时候，就是扯虎皮、拉大骑，皮之不存、毛之焉附，搞个统一战线也不错。
2 作虚词的“我们”
作虚主语、虚宾语和虚定语的“我们”更进一步演化，就是虚词了。
虚词“我们”根本是为了语气更顺、语意更丰满才加上去的，不表示任何实际意思。这也是虚词的一般特征。
以作主语（这种情况最多）为例：
“我们”知道，太阳每天都要升起，先照屁股再照眼睛……
“我们”应该遵守出国旅游的文明规范……
……
3 有这样一个故事
一个小个子在那大喊：谁敢跟我叫板？
这时一个壮汉从人丛中立出来道，我！
那小个子疾步到了壮汉跟前，嚷：谁敢跟我们叫板！ -
当黑天鹅扇动翅膀
2008-06-29 14:06:55
美国马萨诸塞大学随机科学教授纳西姆·尼古拉斯·塔勒布认为：
在发现澳大利亚的黑天鹅以前，欧洲人认为天鹅都是白色的。“黑天鹅”曾经是他们言谈与写作中的惯用语，用来指不可能存在的事物。但这个不可动摇的信念随着第一只黑天鹅的出现而崩溃。“黑天鹅”因此成了一切不可预测的、极少出现的重大事件的代名词。
人们常视而不见
在发现澳大利亚的黑天鹅以前，所有的欧洲人都确信天鹅全部是白色的，这是牢不可破的信念，因为它似乎在经验中得到了完全的证实。对一些鸟类学家(以及非常关心鸟类颜色的其他人)来说，看见第一只黑天鹅大概是一种有趣的惊奇体验，但这还不是澳大利亚发现黑天鹅的重要性所在。它显示出我们通过观察获得的知识具有严重的局限性和脆弱性。仅仅一次观察，就可以颠覆上千年来对白天鹅的数百万次确定性观察中得出的结论，你只要看见一次黑天鹅(据说很丑)就够了。
“黑天鹅”是指满足以下三个特点的事件：
首先，它具有意外性，即它在通常的预期之外，也就是过去没有任何证据能确定它可能发生。其次，它会产生极端影响。最后，虽然它具有意外性，但人的本性促使我们事后为它的发生编织理由，并且或多或少地认为它是可解释和可预测的。
简而言之，这三点概括起来就是：稀有性、冲击性和事后(而不是事前)可预测性。
预料不到才发生
黑天鹅的逻辑是，你不知道的事比你知道的事更有意义，因为许多黑天鹅事件正是由于它们不被预期而发生和加剧的。
一些事情之所以发生，正是因为人们认为它不应该发生，这是不是很奇怪？
这一点也可以延伸到一切行业。想一想餐馆业中充当招牌菜的“秘密配方”。如果它被公开了，很明显，某个人就会模仿，使它变得平淡无奇。所以餐馆业中的下一个招牌菜必须是不易被现有大多数餐馆想到的想法，它必须和人们的预期拉开一定的距离。越出乎人们的意料，竞争者就会越少，实施这一想法的企业家就会越成功。
未知事件能带来回报
既然黑天鹅事件是不可预测的，我们就需要适应它的存在(而不是天真地试图预测它们)。如果我们专注于反知识，也就是我们所不知道的，就会有许多事情可做。比如，你可以通过最大限度地置身于正面的黑天鹅事件的影响下，来享受黑天鹅现象的好处。实际上，在某些领域，比如科学发现和风险投资领域，未知事件能为你带来大得不成比例的回报，因为通常你没什么可损失的，却可以从一桩稀有事件中获得巨大回报。
我们会看到，与社会科学知识不同，没有哪一项科学发现或重要技术是来自设计和计划，它们都是“黑天鹅”。发现者和企业家们的策略应该是少依赖自上而下的计划，尽可能反复尝试和辨认机会。所以我不同意亚当·斯密等经济学家的观点，自由市场之所以能够运转，是因为它允许人们走好运，不论他们是拼命努力还是犯错，而不是对技能予以奖励或“激励”。所以，正确的策略应该是，尽可能多地做尝试和尽可能多地把握黑天鹅机会。
如今，黑天鹅已经开始扇动翅膀，而我对即将发生的事情一无所知。
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来了就放松一些
2008-06-26 16:20:20
这两天比较忙。朋友到这里，蚂蚱也没什么好文字招待。很觉得亏欠。来了就放松一些吧，停下来，陪我听首歌。不要总在匆匆中赶路。
不知是否还有比蚂蚱还笨的友人，点击博文标题或下面“评论”二字，页面跳转后，再点击乙蚂蚱制作即可直接听。
视频: 乙蚂蚱 制作
半冷半暖秋天
熨贴在你身边
静静看着流光飞舞
那风中一片片红叶
惹心中一片绵绵
半醉半醒之间
再忍笑眼千千
就让我像云中飘雪
用冰清轻轻吻人脸
带出一波一浪的缠绵
留人间多少爱
迎浮生千重变
跟有情人 做快乐事
别问是劫是缘
……
像柳丝像春风
伴着你过春天
就让你埋首烟波里
放出心中一切狂热
抱一身春雨绵绵 -
一石激起千层浪
2008-06-25 12:31:54
我在浪尖上。
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你喜欢哪一句
2008-06-23 08:46:06
新华网QQ校园论坛评出一定能影响你的十句话。你喜欢哪一句？
第一句
如果我们之间有1000步的距离
你只要跨出第1步
我就会朝你的方向走其余的999步
第二句
通常愿意留下来跟你争吵的人
才是真正爱你的人
第三句
付出真心 才会得到真心
却也可能伤得彻底
保持距离 就能保护自己
却也注定永远寂寞
第四句
有时候 不是对方不在乎你
而是你把对方看得太重
第五句
朋友就是把你看透了 还能喜欢你的人
第六句
就算是believe 中间也藏了一个lie
第七句
真正的好朋友
并不是在一起就有聊不完的话题
而是在一起 就算不说话
也不会感到尴尬
第八句
没有一百分的另一半
只有五十分的两个人
第九句
为你的难过而快乐的 是敌人
为你的快乐而快乐的 是朋友
为你的难过而难过的
就是那些 该放进心里的人
第十句
冷漠 有时候并不是无情
只是一种避免被伤害的工具 -
被将了一军
2008-06-21 22:06:15
中午在食堂用餐后，跟还坐在餐桌旁享受饭后一支烟的老总、总助打声招呼，就准备开溜，不料被老总叫住，“钱前，你坐下来。”
依言坐下。
他问：“前两天党校课上提到的那位美国的教授，你知道吧？”
·！#￥—……*（）—（%*—）——）+——*（**…………%
你们知道，蚂蚱我当时正在课堂上画小老鼠。
看我发愣，他又提示：“就是提出制度成本的那个教授。”
蚂蚱反应是多么的敏捷啊！蚂蚱问：“您是问撰写《中国人为何勤劳却不富有》的那位教授叫什么名字吗？”
老总说：“是的。”
“那位是耶鲁大学管理学院的终身教授，姓陈，叫什么名字我想不起来了（后来知道叫陈志武）。老师讲座结束后，我回来在网上查看了那篇文章，文章不长，但道理阐述的很透，点到了要害，他认为中国人的相当一部分勤劳对冲了制度成本。”
上帝作证，整整3小时20分的课，我唯独这一段听了一两句。当天晚上又鬼使神差特地查看了老师提到的这篇文章，脑子里记得一点点。
老总兴致很高，索性跟我讨论起这个问题来：“当时陈老师提到教授的制度成本观点时，举的那个邮政的例子太没劲了。”我说是的，没力度！（·#￥%…—（*……—（*…—87真是头大啊，老师举的什么邮政的例子？）
老总说，其实中国的制度成本浪费是比比皆是。比如房地产开发资质升级审批，工程建筑资质升级审批，都要求提供相关的资历、经营业绩。但市场准入又规定没有这些资质你就不能进行经营。不能经营就不可能取得相应的经营业绩。这些制度规定的相悖性造成的直接后果就是想从事经营的房地产商不得不找关系，开后门，跑上跑下。这些都是制度成本给社会带来的损耗。这些制度出台的原因是政府行政部门之间都从各自部门利益出发，不负责任，各自为阵，制度都是相互矛盾的。
老总还列举了当今社会上很多制度成本浪费的例子。非常有道理，比老师讲的精彩多了。
老总说，那个老师是个硕士，副教授，很年轻，讲的太仓促了，时间所限，很多问题她都没展开讲。总体上讲的还是不错的。但她所讲的那些东西是需要具有一定文化素质的人才能听的。比如提到国体、政体（提到了吗？），我们党员中间有几个真正能听懂的？当然了，我相信钱前你是能听懂的。总助也附和：钱前知识很广博的。
诸位知道被架在油锅上烤是什么滋味吗？
我知道了。
在此我以党员的名义发誓，以后上党课期间再也不画小老鼠了。
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距离能产生什么
2008-06-21 15:13:56
距离能产生什么？距离能产生隔膜，产生恨、猜疑和矛盾。距离能产生真正的距离。你信不信？
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亲爱的：
接到你电话真是幸福。我那时并没有睡着。也知道你心里肯定很是想念我。否则不会打这个电话。但总难尽情倾诉衷肠，不能一吐为快。只能说，听到声音了，知道对方此时在做什么，心里感觉踏实，获得一丝安慰。我也是。这几天总在想，与其这么受折磨，为何还要逃避走进婚姻？是因为我们都还没有学会如何去面对彼此？是没能克服走到一起的心理障碍？是担心真的走到一起后，这么深切的感情会在朝夕相处的时间中被消磨？是因为我们从他人婚姻中看到了它对爱情的吞没和侵蚀？
是的，我们就在担心这个。我们心理都没有准备好。不知道该怎么坦然面对自己内心。我们的感情还不够坚实，我们仍然需要依靠时空距离来保持这种温度，这份神秘。
这是我们两个人的悲哀。当找到这个根源后，我更感悲哀。毕竟，那是我们一伸手就可以触摸到的幸福，那是我们一牵手就可以轻轻跨过的距离的河。
我现在甚至在想，在暗下决心，你既然需要距离，那么我成全你，给你距离。我要创造一种距离，创造一种让你永远都再也抵达不了的距离来惩罚你。我要笑着流泪，看你挣扎在你自己酿造的苦痛里。
茫茫人海里，我选择了你。在我和距离之间，你选择了距离。你选择用距离来彰显和强化幸福。这是我无法认同的。
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树化石
2008-06-20 22:06:34
2年前无聊老师入住新居时，曾答应送他一块石头，一直记着。苦于没看到中意的，此事就耽搁下来。
但今天调研期间，偶然在古黄河的工艺品陈列架上看到一块树化石。第一眼就喜欢上了。因为价格不菲，身上现金没带够，就只好围着该石转了一圈又一圈，走了三次回来了三次，最终欲罢不能。硬着头皮去找主任。本想问可否让我将石头带回去，明后天让人将钱带过来。不料主任当即表示以私人名义将此石送给我。我一听，后悔自己的莽撞了！违背我的本心和原则了。从没有贪图他人小便宜的念头，更何况是来自基层的小便宜。不成了吃拿卡要贪污受贿了吗？这种影响会很恶劣的。今后哪个基层单位还敢让我去啊？可主任坚决表示，此石确是他个人买下来放在这里试验销售效果的。然后不容分说就让服务员包装了起来。
怎么办呢？主任也许是出自真心，也许是碍于情面，但我万万承受不起。但在当时情势下，只能先收下来再想办法。
回到公司后，第一件事就去找总助。将石头打开给他看，告诉他，这块石头，主任未收钱，打算下周一将钱找人送过去。这才心安理得将石头带回家。
带回家以后就搁不下我了。立即招呼全家人围成一圈，小心翼翼打开包装，像献宝似的将石头捧出来，摆放好。大家都惊叹不已。我呢，吃饭时就将其摆在饭桌上，吃完饭后就拿到茶几上，现在，我在书房，就将它摆在书架上。正在想：明天去公司，要不要带着。我是怕自己一时看不到会想念它。
人与石头之间，是需要缘分的。
一亿年古树化石，两亿年古树化玉。在一亿五千万年前的中生代，侏罗纪时代，由于地壳运动古森林被埋藏在地下深处，经过低温、高压、缺氧以及热液氧化物的长期侵蚀作用，树木的有机物被硅逐渐替代，形成硅化木即树化石。
我的这块树化石，呈淡灰色，质地温润纯净，具油脂光泽，修长形，似观音，纹理细，断面木质纹、树结清晰可辨。触摸手感好，半透明，敦厚氳朴。当初问无聊老师喜欢什么样的石头，他说，你看着选吧。我相信你的眼光。
但他万万没想到，蚂蚱竟耍赖想把所选石头据为己有。
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调研第五天：智慧来自实践
2008-06-20 20:08:23
今天冒着大雨，将剩下的三个单位全部调研结束了。整个过程非常顺利。听他们的介绍讲述，提出的一些意见建议，每每感到又惊喜又惊讶，由此也想到，整天坐在办公室里想问题做事情，眼光是多么局限和狭隘。真正的好点子、好方法，多是来源于工作现场和基层一线啊。
逐一座谈下来，也感慨于这些年来坐在办公室看材料的行为是犯了一个多么大的错误。历年来他们上报的总结材料都大同小异：抓不住重点，事无巨细，条理不清；写的内容体现不出与别人的不同之处。将自己单位的亮点、特色全部埋没在干瘪的文字里。问题和建议又由于种种原因，不敢如实写出来。
如今通过一周的辛勤劳作，终于将这些菜都捡到了篮子里。接下来这两天我要开始理菜了。甄别、筛选，将那些建立在可讨论可实行基础上的理性的建议整理出来，而将那些情绪化的发泄、抱怨排除在一边，不到一定阶段，这些东西考虑也没用。只有站在上级的高度去思考问题，站在下级的角度去聪明的解决问题，才能给大家创造一个良好的工作空间，才能使自己的工作更加顺利的开展。
这就是我决定学习应用的心机。螳螂。其实，准确的讲，应该叫技巧。我以往在这方面太欠缺了。以后得加强。不是说嘛，三流的秘书玩忽职守；二流的秘书想份内事，做份内事；一流的秘书想领导所不能想，做基层所不能做的事。
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调研第四天：支离破碎的思考
2008-06-19 22:42:15
百分之二的人思考；百分之三的人认为自己在思考；百分之九十五的人宁愿去死也不思考。
——萧伯纳
心中每酝酿一个念头时，都会问问自己：这样做，究竟有无价值意义？
就如这次调研活动，开始之前，我也反复掂量：值不值得耗费这么多时间、精力？做了又如何？不做又如何？别人会不会嘲笑、认为我太认真或多此一举？
在前三天我都无法回答这个问题，因为心里没有答案。
但现在，翻着自己这几天来记录的厚厚几十页的第一手资料，细细读着这里面的大量管理实务信息，回忆着那么多给予我帮助、信任和支持的面孔，突然觉得有了答案。
调研的目的其实很单纯：得到真实、准确、全面的资讯。深化自己对系统内的了解，纠正自己以往认识上的偏差，将基层的心愿建议反馈上去，将领导的意图方针传达下来。所以，在面对掌管着本单位全部信息并在全局问题上有着相对高度的基层管理者时，我是心怀尊敬和钦佩的，渴望有一份真诚坦荡的面对，有一次开诚布公的交流，有一种相互理解体谅的默契，有一次哪怕刹那间的思想智慧火花的碰撞。
这一天，无花果、T站、S队和Y主任他们几位可谓各具特色：无花果基本上只谈问题，T站基本上只谈成绩，S队抓大放小闲可钓鱼，Y主任粗中有细摘西瓜不忘芝麻。每位介绍的东西都散发着“熠熠光辉”。尤其无花果，针对我“偏激”的缺点（我偏激吗？也许真的有点），极其委婉的劝导，让我再次萌生接纳和包容世间一切丑恶的心念。感谢他。
而且，最让我感到高兴的是，所有的交谈都不用任何细致的计划和排练，随心所欲，即兴发挥，却往往会有被激发的灵感和讲述倾吐的愿望。也正因为有这样的情绪被诱发，促进了交谈的深入，增加了我对调研的信心和好感。以至于在调研告一段落之后，好心情的蚂蚱在螳螂办公室快乐的跑来跑去，前前后后为他打了40分钟苍蝇。
调研期间，开始怀疑公司最近一段时间出台的那些制度。这些制度一旦出台投入到日常实务的运行和操作，不知道领导者有没有想过要在实践中验证、修正甚至推倒重来？不知道有没有想过要去针对实际问题进行全面系统的分析完善？也许领导层真应该认真倾听、反复思考基层管理者的这个声音，他们说：要信任你的员工！
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调研第三天：勤劳不致富
2008-06-18 20:06:44
上午调研了两个单位。
下午被拖到市委党校洗脑。那副教授叫什么名字，现在怎么也想不起来了。由于该副教授开场白不是一般的糟，第一句就使人生了厌，再加上接下来好几分钟时间还未能及时成功挽救自己的形象，却总是通过停顿出题的中学教学手法来试图实现互动，终于让我等忍无可忍。她那种喋喋不休的生硬讲述，徒增了听众反感：我感觉自己的耳朵和思想被活活强奸了！太受罪。只想悄悄拉上螳螂、打开、煎油锅他们（天际要在就好了）逃出教室去两岸喝咖啡。
听这种人上课真是堵得慌。公司花重金、车接车送把她请来上课，我们所有基层单位全体党员统一着装、最远的从220多公里处驱车集中到这里来，结果她就将课讲成了这样。这点东西怎么能与我们付出的时间、人力、心血、期待等各种成本相匹配？！
可一回头看螳螂那家伙正装作认真听讲还坐得那么端正，心里就更堵得慌。
只好将身边同事本打算记笔记用的两张白纸拿过来练习画老鼠，消磨时间。
公司建议她下午4点40分下课。结果她老大人拖课一直拖到5点20分。3个多小时蚂蚱我就听进去一句话：中国人为何勤劳不致富？
中国人为何勤劳不致富？因为勤劳创造出的那些资源和财富都被这样白白消耗掉了。制度成本消减了我们的勤劳。
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调研第二天：扫庭院备香茶振精神以候
2008-06-17 19:45:52
等我吃点饭再说。饿死了，刚到家。
......
怎么可能不饿呢？同行驾驶员今天过生日，家人都在饭店等着给他过寿，我总不能留在外面吃饭。所以，下午6点多结束南线明祖陵调研工作后，没逗留，紧接着就冒着大雨赶回宿迁了。
今天调研了5个单位。这也是回来这么晚的原因。不过，一天很充实。纠正了我以前材料中一些务虚的东西。走出办公室才真正知道，基层究竟在干些什么，重点究竟落在哪里。这些都是从以往他们上报的那些全而泛的材料里看不出来的。
上午因为处理手头几个文件，10点才出发。第一站就开到服务区。听了无伪狼关于服务区上半年工作的介绍。中午和总助带领的综合检查组会合参加了菜肴评价活动。呵呵，两相对照，发现说和做还是有些出入的。饭后直奔久爷所在单位。途中给他发了短信，告诉他：今天午休时间要牺牲一下。久爷当即回复：我扫庭院备香茶振精神以候。
到后一看，真是乐坏了。久爷种的果树今年大丰收，不仅备香茶，还备了一袋刚从院前树上摘下来的桃子，让我路上吃。他老人家还冒雨执意要摘些李子让一并带着，直到许诺两周后再来拜访才作罢。
这是第一次走进久爷的办公室。调研期间，这种新鲜感和自责感一直伴随着我：平时与他们接触得太少了。久爷谈了很多管理细节的东西，这些是我平日里永远都不会想到的。还提了好几个宝贵的意见和建议，待调研结束后一并整理呈报老总。还有接下来一个单位负责人介绍完工作后，完全以长辈的身份对我给予理解和工作上的关心指导，使我顿时有醍醐灌顶之感。我想，他们对待很多问题的那种角度、那种方法、那种胸怀、那种心态，都值得我在今后工作中很好的学习借鉴。
在这样的环境里，时间总是过得太快。谈兴正浓时不得不中止，转到下一家。
明天上午早点出发，争取调研两个单位。下午调研中断半天，去市委党校参加党课学习。
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调研第一天：傲慢与尊重
2008-06-16 20:25:12
平均每个单位2小时，比预想的进度滞后整整一倍。最后一个单位结束得早，1个半小时搞定。结束这么快的原因是因为合作不愉快。合作不愉快的原因，我一直在分析，最终认为问题出在对方身上。
上午9点出发，第一站，受到隆重接待，这让本人颇为不安：人家一定以为公司这次调研是去一支庞大的队伍，殊不知从车里就走出蚂蚱我一个司令。借用五味子的话简直就是，“惊天动地，打个喷嚏。”
交流得非常痛快，获取了大量信息。顿感不虚此行。也更加坚定了调研下去的信心。
第二个单位，所谈重点与事先设想的完全契合。这让我有种成就感。
第三个单位，由于对方异常健谈，我完全被动，很自然进化成受教育对象和应声虫。尤其在如何做人上收获颇丰——我迟早得拜这帮家伙为师。
第四个单位，这位仁兄是边在电脑上打牌边接待我的。我这么说似乎有失公道，实际情况是，人家正在打牌，我很不礼貌的闯了进去。尽管曾分别提前2天和提前10分钟打了招呼，到那里时间是下午3：50分，可毕竟搅了人家的雅兴，且牌局正进行到最紧要关头：打到了A。而且，他说，网络不好，越急越出不了牌。于是，我就在边上等——我也偶尔打牌，深深理解打者心情。也喜欢随意些，大家都是熟人，平日里都很和气，在这样闲适的环境里反而让人感觉放松舒服。
可一等就是40分钟——我很不地道，悄悄给计时了。我在他对面，他坐在笔记本电脑对面，我只能看到笔记本电脑背面，看不到打牌的场面——这里表述有点乱，我希望自己说清楚了。听着电脑里左一次右一次哗哗哗洗牌的声音，我估计这绝对不是刚才那一局——他居然又重新开了一局！——当突然意识到这一点时，我有点慌，有点不知道接下来该怎么办。心里一直在想：啊，怎么会是这样？
现在我又突然改变念头了：也可能还是刚才那一局，那个A他一直没打过去！
他知道我是去干什么的——怎么看也不象去听他牌声。当然，这期间也不是一句话不说。他也和我说话。但所说的全是扯淡：所有的逻辑都是混乱的，所有的话题都是矛盾的，所有的措施都是虚无的。就在我犹豫是否要起身告辞又暗暗告诫自己要控制住情绪时，他大概也看到了我脸色不好——我最近常常脸膛发暗，还常常带着活死人一样的严肃神色——上帝作证，我不是故意的。他终于关了电脑——也可能那一局终于打完了。平等的坐在了我边上。开始说起他那点破事来。
其实我知道他这段时间内心不爽，知道他这一切举动都不是冲着我——你若硬要说是冲着我，那我也没办法——我向来对别人的抬举是一点办法都没有的。我可能只不过是恰好来自公司，恰好成了只代人受过的替罪羊。可他也应该清楚，俺这只羊也是有点脾气的。起码可以选择听与不听、写与不写——好像也就仅限于这点脾气了，剩下别的脾气一点都不吓人——当然这不听不写的脾气也吓不到人。
值得一提的是，俺这只羊还是微笑着继续又和其谈了半小时。最后才和和气气的告别出来。
更值得一提的是，回来后跟老公说了此事，老公居然说做的对。说做羊就应该有些涵养。
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调研与总结
2008-06-14 21:01:46
去年底写总结材料时曾痛下决心，以后再不坐办公室等各单位报总结了：太被动，我做什么菜，全凭他们提供原料。至于全面与否，真假与否，根本无从核实。今年，我想根据自己的思路去各单位挑选原料进行加工。
作出一个承诺是容易的，践行一个承诺是困难的。25个基层单位分布在220多公里的路线上，若是逐个调研，没有10天8天的怕是跑不来。而且，期间还要参加两天庭院绿化检查和半天党课。6月份，还要再次面临本部门的人事变动。时间并不宽裕。
总助当然积极支持我去调研。我也作了筛选：除去3个收费站和4个路政大队，其余单位争取都跑一遍。于是定路线打电话，后发现电话太麻烦，就决定到内网发通知，让各单位事先有个准备，以保证调研工作的顺利高效进行和调研工作的质量。但有个别单位管理员似乎很是质疑我这样做的意义：“你不就是要我们给你准备材料吗？”我说好啊，只要你能将材料准备全面，我才懒得去呢。我还真不想去，大热天的，来回往返坐车，还不是一天两天，又不是旅游观光，哪比得上坐办公室看材料舒服。我干嘛有福不享去自找罪受。
后来我也在怀疑这次调研的必要性。若他们认识不到此举纯粹是为他们好，我又何苦来？于是发通知之前去找老总，询问公司是否召开站区负责人座谈会，若是开座谈会，咱就不去调研了。就用他们座谈会上汇报的材料——随它去吧，我也不较真了。可老总说，之前不开座谈会。只在7月上旬召开半年总结会。还说和我调研不冲突。说我写材料是逃不掉的。准了我一周甚至更多的调研时间。
于是，美被打碎。它们崩裂着争相离开。
调研从下周一开始。
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我心里一直在原谅你
2008-06-14 20:18:52
总觉得童太依赖了。看动画片时非要大人陪着——当然这有情可原，因为现在的动画片都是英语片，他又没什么文化，不认得中文字幕。如果不读给他听，他就只好根据动物表情动作来揣测意思。也挺可怜的。但让我抗议的是，这小兔崽子也太具有“温故”精神了，同一部片子看了几十遍也不觉厌烦。这对陪看的我实在算得上一种精神上折磨和煎熬。而且更让人忍无可忍的是，晚上睡觉也要我陪－－我也需要有自己的独立空间啊，尤其是晚上，读书、看片、写稿子，我需要这段悠闲安宁的时间。但这几年都被他无情剥夺了——一想到这个，我甚至会自欺欺人的原谅自己这几年工作上碌碌无为、毫无建树的行为表现。
曾就童独立性差的问题和老公讨论，他却无辜的笑：咱也是第一次养育孩子，又不知道同龄孩子应该怎样。
昨天晚上，童洗好澡躺床上后，又开始左一声右一声的催我去陪他，终于催的我心烦：很生气的躺到床上，不理他。他看我不高兴，也气呼呼的扭过头去。因为听他有些咳嗽，便起床兑了点止咳糖浆。他一翻身坐起来，也不看我，一句话不说，头也不抬的一口气喝完后，却突然朝我很灿烂的笑：“妈妈，我已经不生气了，你还生气吗？”又劝我：“妈妈，生气会对你的身体造成伤害。你不要生气了。”那一刻我真是被他给气乐了。
躺下后，他突然说：“妈妈，我错了。”我说你怎么错了。他说：“我不该一遍一遍的催你。对不起。”于是我决定与他交流一下：“童，我有个问题不明白，将你洗过舒舒服服躺床上睡就是了。为何老是让我陪你？妈妈也有自己的事情要做。”他却很苦恼的解释：“唉，妈妈，你不陪我，我睡不着啊！”原来如此。
他说，“妈妈，我还犯了一个错误要向你道歉，我不该将果冻汁弄到裤子上，让你发火。” 那还是3个小时之前的事情。他在书房将果冻汁洒到裤子和桌子上，我批评了他。我不知道他直到临睡觉前还将这事记着。
孩子主动认错的态度也使得我不得不有所表示：“那件事不怪你。你不是故意的。另外，妈妈也有错。”他接下来的话是我万万没想到的，他很正经的问：“那你说说，你错在哪里？”“呃，我不应该那么没有耐心，也不应该只顾自己玩，不陪你。其实你也很孤单。”他“嗯”了一声。眼泪就流了出来。这让我措手不及，有点慌，很自责，忙说：“童童对不起，我以后一定改正。你能原谅妈妈吗？”童，我这刚满5岁的儿子边擦眼泪边说：“嗯。妈妈，尽管我嘴上没说原谅你，但我心里一直在原谅你。”
童的这句话彻底征服了我。
握着他小手，直到他说不伤心、不难过了，然后很放松很安静的依偎在我身边。看着孩子，我满怀愧疚之心，还打算再跟他说说话，谁知他打断我，轻轻说一句：“睡觉吧。”就很快入睡了。
早上起床，按照他的要求，给他买了早餐奶、肉松面包和粗粮面包，然后开始打算卫生。地板刚擦好，就发现他边啃面包边去书房，面包屑洒了一地。我叫住他：“童啊，我刚辛辛苦苦将地板擦干净，你怎么这么不珍惜别人的劳动成果？唉，心都碎了。”他停下来，叹口气，蹲下身就捡，捡好后说了一句：“我都捡起来了，你心现在补好了吧？”然后又告诉他爸爸：“我将妈妈的心缝好了。”
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关于恶搞的是是非非
2008-06-13 21:47:19
中午看了恶搞周星驰与崔永元的MV，开头声势还颇有点震撼，慷慨激昂的大白话诗歌朗诵体：
大海啊，你全是水；
骏马啊，你四条腿；
爱情啊，你是嘴对嘴；
小崔啊，你的遗书为了谁？
接下来就以崔永元明日说法为线，以斧头帮向周星星讨要一元嫖娼款为题，剪辑数个镜头拼凑穿插，配以各地方言特色台词，其手法像极了胡戈恶搞《无极》时炮制的短片《一个馒头引发的血案》。说来这《馒头血案》还真是发挥了一些作用，不仅使得陈凯歌大导演在异常愤怒的情况下说出了那句“我觉得人不能无耻到这种地步”的经典名言，从而让《无极》穿越2005年，在2006年重生了一回（据说2006年中国文化界的第一关键词就是“恶搞”），就连07年《天下第二》为达到笑场效果也不得不引用它。
但个人的思想情感受到恶搞侵犯，在法律上很难作为正当的诉由。 所以陈凯歌还是应该学会以平常心对待此事。要知道在后现代文化语境中，谁最会恶搞、颠覆、戏弄、嘲讽正统或主流文化，谁就创造了眼球经济的注意力。这一现象也造成了中国文化的另类景观：文化偏激的活力正弥漫着每一个与文化精神相关的创造性领域。你愤怒生气只能说明你生存能力太低。
借助网络，暴民狂欢话语世界风靡——人们收获了情绪化刺激疯狂与快感；随后，就是高潮宕起语言狂欢会与平民欢声雀跃。权威和正统文化已经失去了往日辉煌地位，从圣坛上被拉下来遭受众人戏弄，这一悲剧性的命运符合中国讽喻文化历史发展特征。尤其在网络文化普及的今天，打破历史与现实、传统与非传统、虚幻与真实、理性与非理性界限创造了恶俗文化景观，好似一种反讽的文化潮流愈来愈烈。
一个鲜明例子就是那个堪称史上最强的东北小品，一个二愣子模样的田娃以其怎么作贱就怎么表达的低趣味的语言风格逗乐了数以千万计的国人，受到人们热捧。
这是一个全民娱乐的年代。不知从何时起（还是一直就存在？），媚雅和媚俗成为中国文化中的两大流向。媚雅固然有害：大众受到某些人或某种文化元素的蛊惑或者误导，一味追究艺术格调，也不问问自己是否消受得了；媚俗则让一个时代陷入肤浅深渊：为了短期的商业效益，过分迁就迎合受众，不惜牺牲崇高和责任。在“眼球经济”的招摇下，影视艺术的娱乐化、名人猎奇、商业炒作、隐私曝光等低俗的、恶俗的、庸俗的低趣味的媚俗现象大行其道，把受众的心理体验压缩在了一个狭隘、浅薄的表层空间，使艺术失去原有的深刻理性和美感，使受众失去思想的震撼和心灵的深度。
可怕的是，人们对此已经习以为常。
也有学者认为，恶搞文化的出现也正说明了中国民间文化对于主流、官方、或精英文化反抗胜利：恶搞中尽管有着不同心态与文化背景，但整体上叙述了后现代文化语境中的挑战主流文化姿态。冲决出历史褊狭文化视野和保守心态，中国文化急需这样的戏仿与嘲讽力量打破沉重负罪感，解放我们人的生命中最为原始那种文化创造激情。
他们认为，恶俗的心态充满了反讽、反叛力量，颠覆的快感危机了传统道德与伦理。从这平民化狂欢话语世界中人们似乎看到权威文化之后虚假、虚无，以及主流文化伪装术之后另一幅嘴脸。民众不过是通过机智的戏仿与幽默、嘲笑，使其文化的虚伪性暴露无遗；它影响人们对同一事物另有新颖视角发现与激动，人们通过误读与盲点的文化恶搞寻找到一种精神快乐。恶搞与戏仿文化事件屡出不穷，这是对文化压抑权力的反抗，也是对精英文化意识致命一击，更是对主流文化力量消解。
人们为什么要选择恶搞的方式创造另一种异类文化样式呢？因为大众文化更喜欢以反讽方式攻击精英文化传统、正派迂腐和荒诞。从中寻找最为适合自己精神品味文化，或者说创造一种更加自由和无拘无束文化精神品质。
他们认为，传统文化中积淀了太多没有被怀疑与检验的东西，需要明智的力量再一次将其暴露无遗并加以鞭鞑。或者说，换一种思维方式进行思考的同时，人们就会看到经典、主流、官方、精英文化虚伪的一面，也打开了通向未来世界文化通途。
有时，大众的恶俗与无耻行径巧妙的攻击精英传统正派文化软肋。于是晒笑之间，人们看到文化力量另一面：隐伏着大众文化幽默与机智才华下面，这一恶搞与戏弄、嘲笑就是民间狂欢即平民文化另一种真实。也许，我们的文化更应该有极大宽容心态，允许这一健康发展文化的生机与活力在中国大地上进行。罗慧林却在学术中国上以《从戏仿到恶搞：娱乐泛滥时代文学的价值危机 》为题，对恶搞行为进行猛烈的批评。
他说，恶搞有几个特征。首先，恶搞带有“恶作剧的游戏色彩”。恶搞是寻找开心的游戏，并且带有恶作剧的性质。戏仿有自身的价值追求，但是恶搞并没有明确的价值追求，它对事物的是非曲直的态度是十分暧昧的。其次，恶搞带有网络特色，带有娱乐性，有大众化、口语化、狂欢化的特点，与网络文化、娱乐消费联系在一起，缺少静思，缺少文学的审美距离。恶搞文化的制造者，也是大众文化的娱乐者和消费者。恶搞往往超出艺术审美的限度，在狂欢之后却是极度的价值虚无。恶搞文化往往是娱乐泛滥、价值混乱、威权丧失的集体狂欢。而在狂欢的背后，并没有确立新的价值标准。价值追求是区分精英文化中具有解构性质的戏仿文化和大众文化中具有狂欢性质的恶搞文化的差别的关键点。
拼凑是恶搞的最基本特征。拼凑不再追问价值意义，“拼凑是一种空心的戏仿——一尊被挖掉眼睛的雕像”。在大众文化和网络文化的合谋下，恶搞逐步替代了戏仿而成为目前文化的重要叙事策略，整个文学界、文化界出现了“价值之轻”的娱乐狂欢：标准不再重要，是非真假不再重要，真理和价值成为可笑。
恶搞文化的重要载体是网络空间。网民常常通过网络空间参与各类文化事件，发表自己的看法。网络空间是相对自由的空间，它增强了互动性，促进了文化的交流，但却难以形成真正的文学公共空间。在集体娱乐狂欢下，大众往往将文学艺术的欣赏过程和消费过程相结合，出现了种种弊端。
恶搞带来的恶果是价值立场的混乱以及无价值的狂欢。过分恶搞的背后是无聊，过分的艺术翻新的背后是审美的疲乏。
大众需要通俗却不需要庸俗，需要刚健质朴的中国风骨，需要真正的经典，来滋养心灵，涵养人生。
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灾难过后的反思
2008-06-13 20:16:34
刚才读许纪霖写的这篇文章，真是透彻。全文转载如下：
汶川大地震是继2003年“非典”以后，中国遭受的又一次巨大自然灾难。在突如其来的国殇面前，我们的政府、军队和人民表现出前所未有的信心、能力和团结，给全世界以气象一新的感觉。这一全国上下、共赴国难的景象，很像1937年抗战爆发初期的中国，在国难之中，让人们看到了一丝希望。
我们每时每刻关注着前方的消息，为无数的生命丧失而悲痛，也为太多的动人故事所感动。我们从大救灾当中看到了令人鼓舞的进步，也发现了令人遗憾的现象。这是一次历史的时机，突如其来的自然灾害，不仅考验着我们的抗震救灾能力，也考验着我们的制度和人性。如何抓住这一时机，将中国的制度改革与人性改良提高到新的层次，是需要我们反思的。在这里，我愿谈谈我个人