采桑女的由来

近日总有网友问采桑女的由来，特解释如下：

第一种由来：词牌名

唐代教坊曲有《采桑》，是兼有歌舞的大曲，《采桑子》是《采桑》当中的一部分，子是曲子的简称。双调，上、下片各4句3平韵，44字。又名《丑奴儿》、《罗敷媚》、《罗敷艳歌》。

宋时欧阳修有《采桑子》词：

残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野渡无人舟自横。

近代以来的代表人物，则是满清皇族后裔纳兰容若，他著有《采桑子》，梁启超先生称其“眼界大而感慨深”，为“时代哀音”：

非关癖爱轻模样, 冷处偏佳。别有根芽, 不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜? 漂泊天涯。寒月悲笳, 万里西风瀚海沙。

第二种由来：采桑诗

古时生于贫家的女子，因为要做许多的农事，受不得那许多礼仪的束缚，村前院后，河畔溪边的忙碌自顾不得许多，其中采桑采莲、浣纱濯锦更是女子的本份。晨曦微露的春日，好风融融的午间，且歌且行，劳动的欢愉和丰美是踏着自然的节拍，从春到夏，一年中最好的时光。青青的岁月中有着最初的希望和欢乐，何况还有谁家少年在一边厢不经意地相和，他们多多少少还是自由的。相比富家女和官宦人家的小姐只能借着到庙里上香的机会走出家门，劳作中的男女未尝不是幸福的。他们更是美丽的，就像浣纱的她和采桑的她，她们的美是盛开在田野的花，不开则已，季节一到就是漫山遍野，自己浑然不觉，周围山光水色却都因她们而改变。

《诗经》中有：“蚕月条桑，取彼斧爿，以伐远扬，猗彼女桑”。（豳风·七月），“十亩之间兮，桑者闲闲兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮”。（魏风·十亩之间），“氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。”（魏风·氓）等。

汉代乐府诗中有一首名诗《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅，青丝为笼系，桂枝为笼钩，头上倭堕髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫倚为上襦，行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著悄头，耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怒怨，但坐观罗敷。”

在普通人眼里，栽桑养蚕缫丝织绸是个很富有诗意的行业。千百年来，阡陌之恋歌中，数量最多，色彩最丰富，内涵最浪漫的应该是桑园阡陌之间的“采桑诗”。

年代较早，名声响亮的桑歌该数南北朝的乐府诗《采桑度》。

采桑度 [南北朝]乐府民歌：

蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。冶游采桑女，尽有芳春色。姿容应春媚，粉黛不加饰。系条采春桑，采叶何纷纷。采桑不装钩，牵坏紫罗裙。语欢稍养蚕，一头养百抠。奈当黑瘦尽，桑叶常不周。春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。采桑盛阳月，绿叶何翩翩。攀条上树表，牵坏紫罗裙。伪蚕化作茧，烂漫不成丝。徒劳无所获，养蚕特底为。

“蚕生春三月，春桑正含绿，女儿采春桑，歌吹当秦曲”，轻松抒情的描写，在你面前展现了一幅阳春三月，少女采桑的优美画卷，读来欢欣愉悦，正是典型的采桑场景。“春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦”，描写采桑少女提醒结伴而来的心上人，不要只管说说笑笑而耽误了采桑。桑叶少了，养的蚕就少。那时我怎能穿上漂亮的绣花罗衣呢？全诗写得妩媚动人，活力四射，却不乏带动生活的自然和质朴。

第三种由来：感叹生活艰辛

唐代唐彦谦《采桑女》是诉说蚕农悲惨生活的：“春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。清晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。”

白居易在《重赋》一诗中，揭露“缯布如山积，丝絮似云屯”的奢侈生活，而劳动人民处于“幼老形不蔽，老者体无温”的悲惨境地，在《杜陵叟》一诗中为农民发出了“典桑卖地纳官租，明年衣食将为何？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”的强烈呼声。

陌上桑[南朝梁]吴均:

袅袅陌上桑，荫陌复垂塘。长条映白日，细叶隐鹂黄。蚕饥妾复思，拭泪且提筐。故人宁知此，离恨煎人肠。

采桑 [南朝梁]吴均:

贱妾思不堪，采桑谓城南。带减连枝绣，发乱凤凰簪。花舞衣长薄，蛾飞爱绿潭。无由报君信，流涕向春蚕。

春归思[唐]张仲素：

袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

《采桑娘子歌》二首 [近代]:

蚕山洞流水白洋洋，两边才是采桑娘，从早采到满天星呀，十指尖尖鲜血淌。小麦青青大麦黄，姑娘双双去采桑，桑篮挂在桑枝上，一把眼泪一把桑。

偶作[五代]贯休：

尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼也不顾。一春膏血尽，岂止应王赋。如何纳吏酷，尽为搜将去。

蚕妇吟[宋]谢枋得：

规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。 

采桑曲[宋]郑震：

晴采桑，雨采桑。回头陌上家家忙。去年养蚕十分熟，蚕姑只着麻衣裳。  

蚕妇吟[明]潘纬：

采桑复采桑，无嗟为蚕饥。食君筐中叶，还君机上丝。还君丝，织成绮。贫女养蚕不得著。惜尔抽丝为人死。