海南南山洞天佛地

海南南山洞天佛地

一、南山佛国

1、鉴真登陆南山

唐玄宗天宝七年六七月间，海南岛东南海面，一场撼天动地的风浪刚刚平息。一行僧人从千疮百孔的船上逃上岸来，打头的便是著名的鉴真和尚。

这是他第五次东渡日本。在海上，一场台风摧毁了他的帆船，并将他们从东海刮到了南海。此时，他们已整整在海上飘流了十四个昼夜。

鉴真上岸的地方唐代称为临振，即今天三亚的南山一带。

南山是中国最南端的山，因其形状酷似传说中的神鳌，又被称为鳌山。南山山势迤逦叠翠，祥云缭绕，气象万千。面朝南海，碧波千叠，睛光万重，实有海天佛国之妙境。据说，鳌是观音菩萨的坐骑，又是中国传统文化中的长寿图腾。或许是冥冥之中的巧合，或许是上天的有意恩赐。南山和佛教结下了源远流长的殊胜因缘，同时又以“寿比南山”的吉祥名句，成为中华民族精神世界中的元素之一。

东渡失败对鉴真来说本属不幸，可鉴真并不这样看。他认为意外地飘流至此，实属和海岛有缘。一年半后他再次启程东渡，终于到达了日本。

2、空海西来

就在56年之后，日本遣唐僧空海和尚西来中国求法，在海上遭遇飓风，亦飘流至此，他得观音加持，最终北上长安，终成善果。

“东去西来”是中国佛教史上的两件盛事。这两大盛事都和南山有缘，南山也因此被佛家视为因缘殊胜之地。据佛经记载，观音菩萨也曾“愿长居南海”。

3、南山观音圣像

公元2005年4月24日，在南山举行了隆重的圣像开光大典。一尊高108米的观音像在海天之间矗立起来。

她仿佛正从大海的深处走来，面带微笑心怀慈悲，平静详和地注视着芸芸众生。

南山观音圣像是正观音的一体化三尊，脚踏108瓣莲花宝座，巍峨壮观，为华夏造像之最，亦为世界造像之最。她从每尊的正面看均是一尊观音圣象，环绕一周方可看清三尊手势各异的观音圣像全貌。南山观音圣像是观音化身和观音法门的综合体现。

二、南山寺

在海上观音圣像的不远处，便是具有海天丛林之称的南山寺。南山寺无论是外形建筑还是佛像造型，都按照唐代风格精心设计。它依山面海，气象恢宏，一片梵天净土。

1、南山佛教圣迹－“金玉观音”

这座观世音雕像，高3.8米，耗用黄金100多公斤，120多克拉南非钻石，数千粒各种宝石及100多公斤翠玉等珍奇异宝，金玉观世音像总价值为1.92亿元人民币，是佛教造像艺术史上的稀世珍宝。她被确认为世界最大的金玉佛像，并被记入世界吉尼斯大全。这是金刚舍利。据这里的管理人员介绍，在2001年举行金玉观音洒净仪式时，发现观音体内生出138枚金钢舍利，实乃佛门祥瑞。

2、观音庇佑

南山脚下，是一片肥沃广袤的土地，人们世世代代在这里安居乐业、繁衍生息。众多的百岁老人堪称奇迹。

位于南山脚下的鸭仔塘村便是这样一个长寿村，这个村里的每一个家庭几乎都有长寿老人。据统计，海南省目前有百岁老人362人，平均每百万人中有百岁老人44人。

人们常说：生年不满百，常怀千秋岁。追求长寿是人类共同的心愿，南山的百岁老人已告诉了我们长寿的答案。在这片佛教深深浸润的土地上，佛学所提倡的清心寡欲，顺其自然，或许就是一条长寿之道。同时，从生态的角度讲，海南岛清新的空气、优美的环境，人与大自然的相濡以沫互融共生，也是海南人长寿的一个重要原因。

3、南山不老松－龙血树

在三亚南山一带，生长着这样一些龙血树。龙血树便是被广为传诵的南山不老松。它们和毗邻的大东海珠联璧合，玉成一句中国传统俗语：福如东海长流水，寿比南山不老松。

龙血树之所以万古长青与南山同寿，是因为其树干中空不能成材。这正契合了佛家“无妄无为，终究涅般”的境界。也正应验了“木以不材而成其所材，人以无为而成其所为”的道家思想。

三、道家福地

1、毛奎开山

早在南宋，这里就已经是著名的风景区，被誉为“琼崖八百年第一山水名胜”。

800年前，南宋郡守毛奎，因性喜黄老、酷爱山水，于南山屡加探访，发现大、小洞天予以命名，并手书“海山奇观”四字，作五言排律一首。此后，大小洞天即以神仙洞府著称于世，号称南海仙岛。

2、白玉蟾发扬光大

据史料记载，道教南宗五祖白玉蟾，曾归隐于此。大小洞天岩石上所刻的“我命由我不由天”七字箴言，便是白玉蟾留下的名言。

白玉蟾学问渊博，才艺过人，书画俱佳。在那个特别推崇文章才华的南宋社会里，他不仅以其才华感动过许多人，还以其卓越的文化成就震撼过许多人。而奇怪的是，正当他36岁名扬天下之时，却归隐山林，像划过夜空的流星一样，转瞬即逝。至今没有人知道，他最终的归宿在哪里。

3、定安文笔峰－道教南宗

定安县，广袤琼北的一方厚土。在这里，南丽湖静谧雅逸，大小岛屿似颗颗珍珠遗落，与生俱有不俗气质。

而就在南丽湖不远处，有一峰突兀而起，这就是文笔峰，一个千古传奇之地。当年就在这里，白玉蟾集前人之大成，创立了道教南宗。

道教南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。文笔峰也就成为了闻名遐尔的道教南宗宗坛。相传，文笔峰峰顶的升仙崖就是白玉蟾羽化成仙的地方。

4、玉蟾宫

如今，重建后的玉蟾宫与文笔峰融为一体，已成为寻常百姓奉祀岁时香火，祷告内心愿望的神坛。

以南宋风格为基调的仿古建筑群，错落有致地分布在文笔峰峰峦周围，殿堂瑰丽，山水秀美。玉蟾宫的诸神之殿，以文笔峰南坡自然走势为中轴线，以峰顶巨石及制高点为背景依托，以园林艺术为点缀，纵横绵延。立于峰顶俯瞰，让人产生驾鹤腾云之感。

这座基本造型为八角形的建筑是文笔峰的主殿玉蟾阁，它的飞檐，重檐，以轻灵飘逸的建筑构思表现出天上宫阙的意象。

殿内供奉着道教南宗五祖白玉蟾。塑像栩栩如生，颇具神韵。让人想起文笔峰曾经的文化荣光，并生出深深的感念。

5、元辰殿

元辰殿建于文笔峰东侧，又称六十甲子殿。

元辰，是指吉利时日，中国古代传统的天干地支记时法，用十天干和十二地支循环相配，由甲子起至癸亥止，以六十年为一周，称六十甲子。道教把六十甲子星宿化和神化，并附其人名，使之成为文武长幼形象各异的60位神仙。

四、道教南宗非物质文化遗产

道教南宗非物质文化遗产不仅非常丰富，而且颇具特色，在传统道教文化传承中占有重要地位。就文笔峰玉蟾宫来说，这种特色和地位主要体现在三个方面：道教宗师第一文笔；南宗丹道第一阶梯；沧海桑田第一见证。

1、“道教宗师第一文笔”

在历史上，尽管很多道教领袖人物，都或多或少地留下了著作，但不论从数量还是艺术角度来看都无法与白玉蟾相比。光是诗词作品，白玉蟾就创作了三千多首，堪称“道教宗师第一文笔”。

2、“南宗丹道第一阶梯”

白玉蟾系统而全面地论述了以内丹学为核心的修道养生思想。南宗丹道以蟾蜍为仿生对象，而文笔峰顶又有巨大石蜍为标志，其修炼遵循循序渐进的原则，这犹如登梯，拾级而上。因此玉蟾宫的整体文化空间就居于第一阶梯的地位了。

3、“沧海桑田第一见证”

白玉蟾在游历中发现文笔峰顶的巨石呈灰黑色，是从海底上升而成的水成岩，而文笔峰下四周则都是火成岩。他由此悟出了水火相济的炼丹原理，提出了“人之呼吸，同天地之升降”的理论，指导南宗门人的养生实践，见证了“沧海桑田”的传说。

今天，在文笔峰，道教文化正得到弘传。玉蟾宫承担起了中国文化传承的重任。

清晨，文笔峰迎来了最富诗意的时刻。太阳刚刚升起，柔和的金光普照大地，云海从大地腾涌而起，如潮似雾。此时的玉蟾宫可与传说中的蓬莱、瀛州相媲美。傍晚，定安大地祥和静谧，玉蟾宫的明灯，幻化出北斗七星的奇美天象，让人赞叹不已。

白玉蟾被誉为“海南文化第一人”，并为后人所纪念。海南清代唯一的探花张岳崧便出生在文笔峰下高林村。该村一直非常重视教育，世代以读书为荣。如今，村里人成立了张岳崧基金会，资助学生发展教育，形成了尊师重教的良好风气。

今天，文笔峰香火再度旺盛。在数百年的历史中，文笔峰和白玉蟾始终是一个令人悠然神往的伟大传奇。它不知曾经寄托了多少颗虔诚的心灵，许许多多的人来到这里，远离尘世，远离喧嚣，寻找精神的富足与安宁。

文笔峰成了一个丰富博大的文化坐标。它矗立在哪里，哪里便成了一方万众朝拜的圣地。在这片仙风流披的古老大地上，造化赐福。天地与我并生，万物与我为一，人间好一派和谐美好的理想之大境。