轩辕黄帝与嫫母
《史记》“五帝本纪”对于被奉为“人文初祖”的黄帝的家庭，司马迁是这样介绍的：“黄帝二十五子，得其姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”即黄帝的正妃是嫘祖。嫘祖与黄帝生了两个儿子，一个叫玄嚣，一个叫昌意。黄帝死后，他的孙子、昌意的儿子高阳接了领导人的班，史称帝颛顼。
后来，晋代的学者皇甫谧在《帝王世纪》中，又补充了很多黄帝的家庭成员，说他一共立了四妃，除元妃嫘祖外，还有方雷氏（也叫女节）、彤鱼氏和嫫母。
我们今天的要说是嫫母，嫫母是谁，漂亮吗？
人所共知，中国历史上有四大美女，西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。
但中国历史上还有四大丑女，分别是嫫母、钟离春（无盐女，齐宣王的王后）、孟光（梁鸿之妻）、阮家女（许允之妻）。
而名列四丑之首，就是嫫母。
相传嫫母为方相氏，苗族后裔。据唐《琱玉集 丑人篇》描述，嫫母的尊容是“锤额顣頞，形簏色黑”；即额如纺锤，塌鼻紧蹙，体肥如箱，貌黑似漆，乃“黄帝时极丑女也”。嫫母因为貌丑而成逐疫驱鬼之神，据说后世巫医神汉祛除瘟疫跳大神时所戴的面具，就是嫫母的形像。
黄帝是一个仪表堂堂的汉子，为什么要娶一个母夜叉、丑八怪做他的配偶呢？据分析可能有三个原因。
其一是嫫母和嫘祖的关系好。
据《山海经》记载，嫫母和嫘祖都住在汉水南岸的一处地方，四面环水。当时黄帝经常要带着自己部落里的男人们东拼西杀，部落的女人都留在基地里，这个基地的管理者，就是嫫母和嫘祖，她们俩要好甚至到了“居一门中”的地步，也就是说两个人同住一个房间。
唐《轩辕本纪》也证实了嫫母与嫘祖的关系不错。据说，黄帝在带着元妃嫘祖巡视天下时，嫘祖不幸逝世，黄帝为她举行了盛大的祭奠，封嫘祖为“祖神”，同时让嫫母“监护于道”，这其实就是守墓，嫫母把这件事情做得很认真，足见她与嫘祖的感情。
其二是嫫母的德行好。
《吕氏春秋 遇合篇》中记载，嫫母与黄帝感情深厚，曾假借黄帝的话教训那些长相自卑的女人说，“不能忘记磨砺你们的道德；不能衰退你们内心的纯正。这样做了，长得丑又能伤害谁！”这几乎可以成为对自己长相有意见女子的励志名言。
《淮南子 修务训》也拿西施与嫫母比较：“不待脂粉芳泽而性可悦者，西施；虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母”。意思是西施是自然美，而嫫母是心灵美。
后世还有，“嫫母有所美，西施有所丑”，“嫫母有傀，善誉者不能掩其丑”，“次妃嫫母，貌恶德充”，诸如此类等等评价。
其三，也许真实的原因很可能是因为嫫母能生育。
在远古年代，由于生活、卫生、医疗水平的低下，人的寿命很短，平均不超过20岁。而人的生存和发展，又必须要拼人力，所以繁衍后代成为古人的第一要务。在这种条件下，女人的脸蛋是没什么用途的，能生育才是真正的“英雄母亲”。
作为部落领导人的黄帝，有没有一支数量庞大、体力坚强的父子兵，不仅涉及到他自己家族的兴衰，而且影响着全部落的存亡。但黄帝似乎很不幸，他娶的第一个妻子——元妃嫘祖并不太会生育，她只给黄帝生了玄嚣和昌意两个儿子，两个儿子也许只要一场战斗就会全部报销。黄帝后来又娶了两个次妃方雷氏和彤鱼氏，她们的生育情况，史书仅仅记载方雷氏生了青阳，彤鱼氏生了夷鼓，但应该不会是她们各自只生了一个儿子。
黄帝感到了危机，他必须要有更多的后代。
这时，嫫母出现了。她“锤额顣頞，形簏色黑”的形象，在当时的人看来，可能就是一种生育相。这种形象的女人对于黄帝来说，比现今那些“肤白貌美、气质高雅、海外经历、有车房遗产”的妙龄女郎更有吸引力，于是立即收入麾下，排名第四。
嫫母应该是不辱使命。我们知道，黄帝共有二十五子（也有说三十五子），嫘祖只育两子，方雷氏和彤鱼氏，算她们各自生了五、六个，那么黄帝剩下来的十二三个后代应该都是嫫母的功劳了。
有了这么大一笔本钱，黄帝终于踏实了。这位中华民族的始祖，据传心满意足地活到了人类自然寿命的高峰——120多岁。在后来漫长的岁月中，他没再娶女人。
至此，我们终于可以明白，嫫母真正的伟大之处，既不在于她长得丑，也不在于她德行高。她的标杆意义，是如果没有了她，可能就没有了后来评价她的人；可能就没有了你，没有了我。
"儿不嫌母丑”这句话，可以追溯到我们的“始祖母”嫫母。其实，对于后人来说，先人的丑俊有什么意义呢？
