发布新日志

  • 休到了假日,与繁华的人群还有一定的距离

    2013-10-05 20:50:10

    过去总以为山里的人腿脚有问题是天生的,现在才明白是因为山里人过度劳作造成的,随着年龄的增长干活过于劳累,我的手脚骨节都痛,走路也拐。山里人地多坡陡,肩扛背驼,时间长了劳动的力度超过了身体的极限,骨节痛所以就拐。再见到走路有点拐的山里人,我会明白他吃过比我多很多的苦。国庆长假,许多人都到处旅游,感受共和国的喜悦与伟大,作为半个农民的我却累得浑身疼痛,我没有资金旅游,没有时间旅游,能休到这个假日回家干干农活我就已经很满足了。去年这个时候想给家里帮忙都没时间,公路部门检查太多,没有意义,没有效益的工作太多。今年我第一次感受到了共和国的节假日。看到电视里爆满的旅游景点,阻塞的交通,夯实的人群,我感叹比我优越的人实在是太多了。
  • 话说诸葛亮

    2013-04-06 11:55:17

          从小时候我就爱看,听三国,很迷信诸葛亮,他神机妙算,智谋超群。随着时间的推移,我就对他产生了怀疑,事实是他没有最终取得胜利,一切的智谋都是在掩饰他的无能。刘备在没有得到他的时候确实是情况不太好,那是因为刘备也在起步阶段,但是在刘备死后也不见一手遮天的他就有什么过大的作为,六出岐山无功,回回都能找到借口,挥泪斩马谡看似诸葛亮对,马谡错,实则马谡冤枉啊!马谡两万人马怎么能对付的了司马懿的二十万大军,两个土山包中间一个过道,你就是守哪都是败,是你诸葛亮分兵布防,司马懿打你那一处都是赢,即使马谡有错以两万对二十万,能活着回来就很不错了,为什么还要杀之,他不忠勇吗?他有二心吗?曹操,刘备是不会因为这个而斩杀大将的,自己的忠勇大将没能被敌人杀死,却被自己人杀死了,有意义吗?是仇者快还是亲者痛?司马懿二十万大军想杀都没杀得了的大将却被你诸葛亮所杀,你是在帮司马懿吗?你不败才是怪。魏延也是在刘备最危险的时候投奔过来的,他两投刘备不是为了谋反,为了给自己打算,他是为了正义,为了投靠英雄。他一投刘备是在荆州城下,没能成功反而落了个无家可归,他不就是敬重刘备吗?想让刘备摆脱困境,有个归宿吗?你诸葛亮污蔑人家有反心是何居心。魏延自从归刘备以后也是一员虎将,立下无数战功,被刘备分为汉中太守,镇北将军,据守汉中,以图功魏,五虎上将的马超都归魏延管,可见刘备是很器重魏延的,要不然他是不会把这么重要的职务交给他,可见魏延也有足够的智勇能担当此任。刘备死时封魏延为前督部——镇北将军,领丞相司马,凉州刺史都亭侯。总领兵马比诸葛亮低半职。这半职压死人,诸葛亮不总理国事,偏偏爱总督兵马,把个领丞相司马压在下面当大将使,你说魏延的才能还能发挥的出来吗?这就是管理学上的本位缺失抢下位,作为一个领导不干自己的事情,老是抢着干下面人的工作,把下面人搞得继续再干下面人的工作。一个国家丞相不搞政务,专高军事,是慌乱政事,害了军事,最后还设计把军事的核心人物杀害,一个年尽五六十的将军在前线说反就反吗?他的家小可都在成都啊!他反什么?他可以反对诸葛亮,但是他绝对不可能反叛他辛辛苦苦打下来的国家。诸葛亮他杀害魏延就是害怕死后魏延否定他。在蜀国没人的地位和能力胜过魏延,而魏延又被他压制,他死以后魏延必定掌权,掌权以后必定要否定他,所以他害怕,一定要设计杀害魏延。魏延一死蜀国再无大将贤能。他所斩杀的自己大将还有陈式,原因是对街亭之战说了句公道话。为这个有必要斩杀自己的勇将吗?可见他的心胸之狭窄。诸葛亮喜欢什么人?他喜欢把自己当神一样敬,对自己言听计从,把自己的话语当真理一样去信封,从来都不反对,怀疑自己意见的人。蜀国都是这样一群没有主见的人了,不灭才怪呢。打仗必有交锋,交锋必有胜负,诸葛亮六出岐山无果,只能说明无能,如果是魏延绝不会六出无果,劳民伤财,还有士兵的生命,他出兵根本就没有目的,没有必胜的方案,老是抱着试一试的态度,赢了就打,输了就撤,没有一个把事情干成功的信心。输的起战争,却输不起面子。蜀国灭亡不在魏国强大,而在于诸葛亮,我很不看好他,他创造了一个辉煌的自己,毁灭了一个国家。曹操是怎么壮大的,是人才的不断加入,刘备是怎么壮大的,也是人才不断的加入,孙策是怎么壮大的,也是人才不断的加入,心胸狭隘,嫉贤妒能,神话自己,逆言难进的人,不会把事情做大。我感叹曹操慧眼识英雄,只有曹操才真正领悟到什么是英雄。

             

  • 人类的高智能是由于苛刻的生存环境造就的

    2012-10-02 21:11:23

    大自然给我最大的感触就是丰盛优厚的环境下生存的是最原始的,最低等的。人类之所以高智能,是由于人类经受了最苛刻的环境才有了今天的成就。有些动物天生就在永远吃不完的食物中,吃了睡,睡了吃,环境安全,舒适,他所要做的事就是张张嘴,撅撅屁股,所以他只有嘴和屁股。有些动物到处都是自己的食物,他所需要做的就是动动腿,挪挪地方,有些动物需要寻找食物,有些动物需要捕猎食物,大自然对谁最优厚,谁就越笨,越愚昧。一个物种他所面临的危险越多,他的生存本领就越强,一个物种他的食物越短缺,他的获食方法就越高级。在大自然中,只有人类的食物个体是最小的,而且不是直接就能吃到的,人类在食物上还与食草类动物,啮齿类动物,一些鸟类,空虫为敌,人没有高大的躯干,没有快捷速度,没有利害的武器,没有充裕的食物,为了生存人类自己种植自己的食物,保护自己的食物,储存自己的食物;为了生存,人类战胜了所有的动物,成了世界的主宰。
  • 抵日货谈爱国

    2010-12-01 20:40:07

    我很爱国,我也买不起日货,可是有钱的腐败分子他不爱国,买日货,造假货,把最好的纸,墨,塑料,金属,玻璃,最好的工艺设备都用去造垃圾了。让老百姓买的垃圾比货物多,买到的垃圾比货物值钱,买到的假货比真货多,我们国家的一部分人是贪得无厌,唯利是图,一部分人是穷困潦倒,饥不择食,一部分人图暴利造假,一部分人图便宜买假。我们所缺的是政府的有效管理减少穷富差距和全民素质教育。在这样的一个社会里有钱人你不让他买日货难道让他买假货,少数先富起来的人他不卷款潜逃就已经很爱国了,谁让他拥有那么多的钱?有了钱他还会生活在这样一个社会里吗?一个科学,民主,富裕的社会肯定比腐败垃圾的社会要好。爱好之心人皆有之。让人爱国首先要创造一个好的国度,提高人们的素质教育,打到唯利的腐败思想。潜逃的富人,买日货的富人,他们不是不爱国,他们也不是爱美,爱日,他们是想最求一个好的东西或国度。
  • 论英雄

    2010-06-26 22:34:23

    论英雄

    爱惜人才的才是真英雄,三国中,曹操爱才,势力最大,刘备势小,因爱才终得三分天下,袁绍势大,不爱才,痛失天下,袁术不识才必死无疑,诸葛亮嫉贤妒能,亡蜀。其余不知才,都没成就。看历史凡成大事者都识才,爱才,得人才者得天下。《三国演义》暗藏英雄真谛,曹操慧眼识得英雄。

  • 对《三国演义》的看法

    2010-06-26 22:33:10

    对《三国演义》的看法

    看《三国演义》各人有各人的见解,有些人因为他是演义就否定它的真实性,认为他的作者是元末明初人就否定它所记录的事的真实性。我认为他绝大多数都是真实的,其中有少量虚假的演义成分。为什么呢?因为他所记录的事件,有精确的时间,有广袤真实的地点,人物的生老病死都符合逻辑,符合现实,其中演义的成分则特别虚假,人一眼就能看出来。我认为罗贯中可能得到了一本比《三国志》更精准的刘备这边写的最后由诸葛亮继承再后来由蜀国某人续写,蜀国灭后这本书就被某人得到,写了结局。直传到罗贯中时期成了绝本,《三国演义》是罗贯中在其中加了些自己的东西就出版了,在社会上盛传开来。

    在古代人们没有地图,有也不会在寻常人家出现,也不会有那么细,所以一个寻常的文人他不会把大半个中国的地域知道的那么详尽,除非亲身经历是不会写出那么详尽具体真实的地域。一般的演义,小说,都头绪单一,简单,人物少,夸张手法严重,不符合逻辑,地域胡编乱捏,根本找不到,而《三国演义》则不同,他没有夹杂过多唯心论,他的主要历史事件还是比较真实细致的,有可信度的。整个《三国演义》前半部,就好像是所有刘备知道的事,后半部又都是诸葛亮所知道是事,不排除诸葛亮篡改,跨大自己的部分,再后来就是蜀国某个人做的结尾。

  • 中国佛教

    2010-06-26 22:30:28

    中国佛教

    我国的佛教实际就是当时人们的心理反映。佛教思想实际就是当时的人文观念思想的体现,寄托,佛就是人们的一种政治诉求,是一个最高的光辉的统治者,管理者。他们希望得到正义,得到公平,得到支持,得到帮助,并对自己的过错,罪过给予原谅和赦免。这就充分反映了人们很早就有了需要一个有无限权力,能力,能明察,光明,严明,仁慈,博爱的政治诉求。统治者不能达到这个标准,所以他们就假设了这么一个虚拟的统治者,管理者,来祭拜,这就是拜佛。拜佛实际就是拜官,几千年来拜佛和拜官的路子都是一样的。有钱人拜官,拜佛都带有贿赂,老百姓拜官,拜佛过去一般没有贿赂,结果是有贿赂的把事办成了,没有贿赂的人把事办砸了。实际拜佛时不起作用的,而拜官则是起作用的,因为他是真实存在的,是贪官污吏不够管理者的标准,失职,使社会风气败坏,社会风气越败坏,人们就越希望得到一个明察,光明,严明,仁慈,博爱的政治诉求,拜佛风气大增。佛教业兴盛就说明社会腐败,佛教业衰败就说明社会健康,我国几千年的腐败史也使得拜佛腐败化了,现在的人拜官要贿赂,拜佛也要贿赂,现在有些大山名寺穷人都拜不起,连门都进不了,拜官就更难了。

  • 考古陶器时代

    2010-05-26 23:36:46

     

    在一处筑路工地发现了古代的陶器时代的遗迹,曾建议当时在附近考古的考古队去考古,被认为没有价值。他们不考,我 考,我没有能力去细致的挖掘,就粗略的对暴露的残片进行了观察。其中以瓦片盆罐居多,砖少,还有千年牛角,瓦片上都是各种绳布纹,种类很多,大小薄厚,规格不一,比我们现代机制瓦出现以前的瓦大,有些砖上还有回形纹,有些罐上还有鳞片纹,从这些残片上可以看出当时以出现了转盘,制作工艺也相当高,没有发现瓷器残片和石器,现场还有许多半破的大卵石,可能都是从南面几里外的渭河运过来的,最有价值的是发现一枚篆文古钱币。

    这些东西把我带入了一个远古的陶器时代,约汉和汉以前吧。这里地处渭河北滩地势平坦广阔,土地肥沃,当时的人们住的是土墙的房子,房上有瓦片,可以防止雨水下塌房子,再往北的塬边上人们住的是窑洞,塬上的平原人们则是在地下挖一个大坑,在坑壁上打上窑洞居住。这种居住方式一直沿用到上个世纪。在几千年前这里虽然地势平坦开阔,土地肥沃,但是地下水位高,不能住地窑,四周又没有埃壁挖窑洞,所以他们只有建造地上房子,可是建房子四壁可以用土筑,房顶却成了问题,怎么才能既不漏雨,又不怕雨呢?在当时不怕水且易造的东西就陶器了,把他们改变形状,瓦片诞生了,一直沿用至今。由于土墙的建造相对于砖头简单易行,所以人们没有花大力气去生产砖头,生产的砖头也只不过是做某处的装饰而已。由于当时没有坚硬的金属,且很贵重,只能制作兵器和必须的生产物品,所以没有发现石器东西出土,所以我认为石器的出现应该是在铁器大量出现以后才出现的,因为没有坚硬的铁器是无法打造出实用石器的。我们的石磨,石磨盘,轳轴,碾子,一直用到七十年代,有些现在还用。从陶器上,有些一直沿用至今,跟现在的没有太大的区别,而有些质地,纹路则现在早已没有了

  • 话说类人猿

    2010-05-26 21:07:10

     

    如果有类人猿,那么他们一定是首长长毛的,而且是毛长至少到了肩膀以下,是区别于其他灵长类的主要标志。他们雄性不但首长长毛,而且脸,嘴周边都长长毛,看不到嘴巴。这样可能是为了保护,隐藏他们的脖子。因为人直立行走以后,细脖子可能容易成为猛兽攻击的主要目标,长了长头发以后,猛兽就看不到细长的脖子了,找不到攻击点了,即使攻击颈部了,由于披发原因,猛兽以为脖子粗,一口咬下去有可能咬空,再通过人的反击,救人一命,也有可能长发绕口,猛兽不愿意去咬有长发保护的脖子。首长长毛也许是防雨,过去人们没有发明房子和洞穴,他们就和其他动物一样常年裸露在天地间,长毛可以使雨水顺毛而下,起到保护眼睛,嘴巴,身体的作用,就像过去的蓑衣一样。女人为什么没有长胡子呢?是因为她们要抚养小孩,给小孩喂奶,给小孩喂嚼食不方便,所以就慢慢的退化了。从古到今都有大人给小孩喂嚼食的习惯,直到今天可能一些地方还有这种习惯。我时常在想,人类挽起头发的时间可能要比剔胡须要早,因为人类社会越来越强大,发达以后,使用工具的能力越来越强,能建造房子,洞穴以不成问题,猛兽以不在是他们的主要威胁,为了方便他们有可能很早就把头发盘起来了。过去的男人可能 都要用手撩起胡子吃东西,直到元末明初,因为古戏里的成年男性都是胡须盖着嘴的,是不是古戏把那时的人的形象带到了今天。最能说明问题的就是,在剃头刀和剪刀未发明之前,胡须是无法去掉的,那时呆板的人们也不会去想到去掉胡子,如果去掉胡子反而会觉得难看,没有胡子的人反而会受到鄙视。我国的剃头刀可能是清朝时期满人带入的,因为不剃头不可能发明那么个东西,我国的考古界也没有发现古代的剃须刀具,所以看不见嘴的胡须时代离我们现在并不遥远,听老人说解放前,过了三十的男人都有长胡子,最多只是半去掉嘴唇上面的,可见人们还是不愿意去掉胡子的。

    对于其他动物而言,大自然对他们是优厚的,到处都是他们张口就吃的食物,生活最优越的物种往往是最原始的物种,是最容易受到伤害的物种,他们不会因为食物而过度操劳,同类的攻击一般都是雄性为了争夺生育权,而我们人类的生活苛刻,他们不但要争夺生育权,还要争夺生存权,追赶季节的迁徙能力又不强,贫乏的食物不允许他们形成过于庞大的种群同时行动,过小的种群又无法抵抗猛兽的袭击,所以他们只能以小规模的群体定居,采集,种植,积攒,囤积储存食物,所以,地域,利益,食物的抢夺便开始了,大的部落灭掉小的部落,部落联盟灭掉单个的部落,人类是在不断的分化,不断的兼并中经历上万年的争夺,所以我们人类早就没有近亲了。

  • 留不住的春天

    2010-05-04 22:01:33

    郁闷,这一段时间,段领导老是逼着工人掏工资打药灭路边的草,声称:不打药,我罚的钱可能比你打药要花的钱多。不是我怕花钱,我实在是舍不得我路边一片开的黄灿灿的土窗花,黄水草,蒲公英,还有一些叫不上名字的黄花和点缀在其中的紫色猫烧子花,喇叭形的富子蔓,驴耳朵花,玫瑰色的洋刺茎年花。再说了灭草也要讲究些战术吧,我们怎么才能以最少的投入换取最大的战果呢?逼着你盲目的灭草不花他的钱,他当然不心疼,他不灭草他当然不知其中之辛苦。
  • 中药的来源

    2008-10-19 22:31:29

     

    小时候,听哥哥姐姐们在说,是李时珍尝便百草,写下了《本草钢木》,发明了中药,。爷爷听了就反驳说:“胡扯,中药是人们长期吃食,探索食物总结出来的结果,在过去没有水利,天灾人祸,人们经常受到饥饿的威胁,被使人们去寻找探索可以食用的东西,这地面上的所有动植物人们都食用过,所以我们现在能知道什么东西能吃,什么东西不能吃,什么东西可以在什么时候食用,在什么时候不能食用,什么东西可以做熟了吃,什么东西可以直接吃,什么东西是热性,什么东西是凉性,什么东西吃了是什么样,这都是人们长期实践的经验总结,不是你尝一点点就能够知道的。在一个地方人们一般都知道他们所在地方植物的药性,一般的常识人们都知道,是一些干练的人去总结这些经验,去分析病变,慢慢的就出现了医生。”爷爷还给我们讲了许多人们已经不怎么食用的东西,还把可吃植物从好吃到难吃排了个序,在饥饿的时候,什么植物吃没有了再吃什么植物,什么季节的什么吃到什么时候可以吃到下一季节的什么东西。由于社会的发展和物质生活的不断提高,爷爷的经验早已被我忘记的几乎干净了,唯有一个,春季公构桃树的花絮在扬花前采摘来用面粉一拌,蒸熟了吃起来香的很。总以为那是饥饿年代的应急食物,不堪食用,今年春季在公路边看到了,采了些回去实验,结果就是香的很。

    小时候,我们孩子常常跟着大孩子或大人去挖野菜,拾地然,挖药才,拉蝎子,簸箕虫,给牲口割草,是一代人,把经验传给另一代人,代代相传,我们从小就学会了辨别我们家乡的动植物,那些可以食用,那些可以药用,什么牲口爱吃什么草。牲口拉稀了,大人们让小孩去挖车轱辘草给牲口吃,小孩拉稀了,大人们把晒干的酸酸草熬了给孩子喝,。。。。。。。等等。

    从我们这一代,人类社会告别了饥饿时代,老人们的经验也随之消失,以后的人们将无法想象人类漫长的饥饿史,无法明白苦苦的草药是怎么来的。

  • 好运难当

    2008-05-13 20:32:41

     

    没有节假日,没有效益的工作,让人没有了指望,没有了激情,无限的压抑感和强烈的抵触情绪却愈演愈烈。

    四月初,春意怏然,终于迎来了一个下着小雨的礼拜日,领导发了善,让修假一天。自由的在假日里享受一下大白天睡觉的滋味吧!一觉醒来,以是午饭时分,太阳明媚,空气清新,一种难以抑制的能量即将爆发。吃过午饭我骑上摩托车直奔附近的一个水库,想把自己融入在大自然中,感受一下自由的滋味。

    来到水库大坝,锁好车,健步如飞,一种飞流直下三千尺的感觉让我迅速的接近水域,离水边还有四五米的距离,我就发现在水边有一个碗口大的一个鳖在浅水下伸着长长的脑袋,有时候我也佩服自己的敏捷,没等那鳖明白怎么回事就以被我托出了水面,摁在了岸上,鳖四爪使劲的刨着,张着嘴,伸着长长的脖子回头想咬我的手,我一时之下还难以控制,幸好旁边有一个塑料袋,我赶紧拿过来套住鳖,把它装进去,掂了掂,足有一斤多。鳖就是甲鱼,大补,稀有动物,一般市场都买不到,到大城市的大宾馆才有的买,听说一斤要一百多块,象这种野生的就更贵。我美滋滋的提着鳖在水库边转游,又发现一个园乎乎的东西在水边,我以为是园石头,用树枝使劲向外一拨,啊!又一个活蹦乱跳的甲鱼被我拨出了水面,又迅速的将它装进塑料袋。回家吧!我一边往回走,一边想:我的运气怎么这么好,那开车行的李老板,开药店的张老板。。。。。。等,他们经常钓鱼,光钓具都是上千元,他们经常做着钓鳖的美梦,可是连个鳖影子都没见着。我这一下就逮住俩,没花一分钱的钓具。

    鳖带回来养在盆中我泛愁了,怎么处理,我首先想到了老家的父亲,赶紧给父亲打电话:“儿子抓了两只鳖拿回来孝敬您老人家。”没想到却被父亲拒绝,他首先批评我不应该到危险的地方去,还告诉我鳖没有肉,烧鳖还不够煤气钱,最后还给我讲了一番道理,劝我将鳖放生。父亲说:“在很久的时候我们那沟里的鳖多的很,人们都绕着走,那时候人们对鳖的感觉就像现在的人看见蛤蟆一样的感觉,后来有了鳖是大补的传说,鳖也渐渐的少了,几乎快要灭绝了。如果鳖真的像传说的那样好,那有钱的,有权的不都长身不老了。我就见过一个吃了好多鳖的人还没活过五十。世界上没有神话,傻孩子粮食是最好的东西。”

    父亲很固执,他不要,我又不喜欢杀生,看着脏兮兮的鳖也没胃口,送人吧,这礼也太重了,人家还以为我有事相求,万一人家吃了有个感冒发热的还以为咱这鳖有问题,他会想:为什么这么好的东西他自己不吃要送给我呢?

    哎!真烦人,怎么办呢?父亲不要,又送不得人,自己又不喜欢,放了又可惜。

    看着鳖一天不如一天活跃,我的心理负担也越来越重,这么珍贵的东西不能就这么死在我的手里,我还是把它们又装进塑料袋,在下班之后偷偷的把它们带到附近的一条河边把它们放生。看着它们很快消失在潺潺的流水中,我也觉得舒畅了许多,鳖也许也在感叹自由的可贵。

                                         2008-5-7

  • 久违的野花

    2008-04-29 22:19:22

     

    今年春天,也许是因为忙别的事,也许是因为我的呼吁,或是人们认知的被使,今年春天我们没有铲草,没有打药,路边长满了绿油油的青草,也开出了各色的小花,有黄的,紫的,红的,白的,好看极了,给人一种清新悦目的感觉,也让人领略着春的气息,春的活力。如果不是我们年年的铲草,路边野花的种类,数量还要多,多么美好的自然,和谐。可是在往年,我们不知现在以把路边的水沟铲了多少遍,打了多少药,辛苦和消耗原来就是为了封闭春意,破坏自然。多少年了,弯腰驼背的在水沟漫无目的的灭草,在与大自然的创造相背驰中,我们原来是多么的渺小,无知和自不量力,我们没有,不能把大地裸露在天空下,大地上的每一块土壤都是生命的摇篮,每一个种子,每一个生命都不会放弃世界上每一块能够生存的土地。

    没想到,曾经要到野外出游才能见到的野花景象,今年居然开在了公路边,望着路边的这些野花,我感觉自己这十几年来都是在犯罪,用坏的一把把铁锨就是罪证。我不知道这样的景象还能持续多久,我不知道自己是不是还继续犯罪,继续做那些无意义的与自然背道而驰的事情。久违的野花,也许这里将是你们永远的家,也许这里将是你们的不归路。

  • 水井的发明

    2008-02-25 21:17:50

     

        在很早的时候人们都伴水而居,他们必须伴水而居,因为人们的生活离不开水,人们生产,生活的范围很窄,也很有限,他们只能顺着河流而居,是水井的发明才使得人们大踏步的向远离河流的内陆迁徙,定居。所以水井的发明是一个划时代的伟大发明,它是人类发展的一个重要的历程碑。它的意义不亚于火的发明与使用。

  • 古代环保的三大发明

    2008-02-25 21:12:33

     

        人类在远古的时候就已经非常重视生态环境的保护,特别是我们农耕民族,他们在生活和生产中积累了许多宝贵的经验。

        厕所的发明。厕所它四面有围墙,可以遮羞,可以积肥,更重要的是它不在使人们到处乱垃乱便,清净了人们的生活环境,便后再用土把粪便掩埋,【过去人们的厕所是用土掩埋粪便积肥的,不象现在人们都用粪坑,化粪池。不但空气不好,还滋养了大批蚊蝇。】清新了空气,减少了肥份的损失,更重要的是防止了蚊蝇的繁衍生息。厕所的发明不但是人类进入文明时代的重要标志,也是远古人类社会重视环保的重要见证。

        涝池的发明。在我国北方地区,过去每个村子都有一个涝池,它有几大好处,1。它可以防水灾,涝池一般都修在低洼地带,整个村子的家家户户都修有水路与之相连,天下大雨的时候,水顺着这些水路汇入涝池,所以它可以收集雨水,不使人们的房屋被水淹没,由于水都汇入了涝池,天晴了,人们的院子,村子里的道路很快就干了,便于人们行走,生产,生活。2.它可以提供牲畜的饮水,小时候常见饲养员每天都要把牲口赶到涝池边饮水。3.它可以供人们洗衣服,洗澡,夏天它更是孩子们的乐园。4.水下的污泥是很好的肥料,在水少的时候,人们都要清污取肥,这样即防止了由于淤泥使涝池变浅,水质变坏,还为庄稼提供了肥料。过去人们都自觉的遵守着一种不成文的规矩,制度,谁也不会向涝池乱倒垃圾,不懂事的孩子向水中投几颗石子都会遭到大人们的训斥。由于人们共同重视,过去的涝池有鳖,有鱼,有青蛙,有蜻蜓等,水中的,水面的,水上的各种动物和昆虫。如今由于人们环保意识的淡泊,涝池不是污水池就是垃圾坑,甚至已经消失,公路街道就是烂泥坑。

        牲畜的圈养。牲畜的圈养是我们农耕民族的伟大发明,牲畜圈养不但防止了它们吃食踩踏庄稼,而且还积攒了它们的粪便为庄稼提供了肥料。人们用粮食的下脚料,收过庄稼的叶,茎,剩饭,剩菜和洗锅水,烂菜叶喂牲畜,牲畜不但把人们生活中的污水和垃圾变废为宝,牲畜还是人们生活,生产,行路所不可缺少的一部分。

        几千年来,人们一直与恶劣的自然环境搏斗,它们在长期的劳动和生活实践中总结了许多宝贵的经验,他们也非常注重自己的行径,环保,节能成为为了生成所必须具备的一种意识。正是因为人类不断的总结,积攒,遵守了这些经验,人类社会才有了安全,舒适,美好的生活环境。

        也许是由于短暂的安详和富裕使我们现代人变得很无知,几十年的光景,河道成了垃圾沟,污水沟,过去的鱼鳖销声匿迹,涝池被填埋,或成了垃圾坑,污水池,取而代之的是一年四季的烂街道和烂公路,人类的厕所和牲畜的粪便都裸存于坑池之中,成了养育蚊蝇的温床,在我们北方,我小的时候,夏天人们都睡在院子里纳凉,我们的祖祖辈辈都有这个习惯,可是现在不行,就是白天蚊子也不让你漏胳膊,漏腿。过去我们小的时候,常去涝池,河道游泳,抓鱼,抓鳖,那时几乎没有不会游泳的男孩,可是现在可能没有一个孩子会游泳,能见到鳖都是一种稀奇

  • [论坛] 浅谈公路养护中的病害整治的遗憾

    2007-05-12 18:55:21

    在我们的公路养护中发现许多路面凡有龟网裂,破损,沉陷拥包的地方,重车通过时路面都随之而起伏,而路面好的地方重车通过时就没有这种现象,这说明路面的龟网裂,破损,沉陷,拥包等都的由于路基不实而造成的.在我们的养护中我们通常是挖去油皮重新铺设新油皮或是用刷油,罩面来解决,结果时间不长,同一个地点,还是同样的病害.
          那么这些路段为什么会在重车的碾压下要随之而起伏呢?是因为路基在重力下变形了,坚硬密实的东西是不会变形的,在我们的路面下能变形的就是吸收了过多水分的土,(自然界的自然土,非筑路材料中的宏观土)土在重力下变形导致了路面的变形,这种变形超出了路面的韧性路面在这种不稳定的变形里的作用下就裂纹,破损,沉陷,被涌起.
          我们的公路烂了,要重修了我们就必须对烂的地方进行处置,以使路基受力平衡,而在我们的实际工作  中往往忽视了这一点,盲目在原基础上新建,结果时间不长,新修路段出现大量病害.
          我们的公路烂了,我们要进行处治,我们缺乏有利的设备,如:力大,斗小,行动迅速的挖决机;行动迅速,夯击力强,夯击速度快的垂直夯,能够直接夯透油层和水稳层.由于我们没有这两种设备,我们对路基病害基本就不能进行,或很好的进行,大型的碾压设备对局部的   路基病害处置根本压不上或压不动.
          我们没有科学有效的检测路基强度的仪器和标准,虽然我们有路基弯程的检测方法和标准,但人为操纵的因素太大,查病都成了过关.

    [ 本帖最后由 家家 于 2007-5-12 18:43 编辑 ]
  • 时代理论

    2007-04-15 12:12:23

    时代理论
        一条龙的管理是封建式的管理,它必须走下历史的舞台.中国人讲究打旗号,排队,中国人喜欢打旗号,排队,这是社会发展的弊端,是封建社会管理体系的遗传.这个社会上更本就没有一面永久的旗,我们不需要打别人的旗,也不需要硬排人家的队,我们应该根据现实完成自己所应该做的事,把自己所做的事尽可能的做到完美.
        今后对社会的管理要靠理论,谁有高深的理论谁就会赢得今后的时代,谁的理论深,谁的见解高谁就会受到人民大众的拥戴.一个人代表不了成天上万的人,我们社会上的每一个人都应当有发表自己理论,见解的权利我们社会上的每一个人都应当有对任何社会理论,见解进行审鉴的权利.
        现在我们的社会说是社会主义社会吧,它却实实在在的在学资本主义社会;说它是资本主义社会吧,它却又象封建社会;说它不是社会主义吧,它却喊的是社会主义的口号,打着社会主义的旗号,排着社会主义的队;说它是资本主义吧,它却没有健全的法制和民主,人权.说它象封建社会是因为它存在着封建式的统治,封建式的管理,封建式的礼仪.
        我们的社会正处在一个社会主义快速退化,封建社会和资本主义社会混杂的一个混乱时期.
        在我国改革的大潮中,许多资本主义的套路都被挪了回来,但是他却不甘心丢弃他封建式的领导地位,所以他就不会把那些与之相配套的资本主义的法制,民主人权也弄回来.资本主义体制是多半个地球上许多资本主义国家经过几百年的经验总结而成的,是必须配套的.这就导致了我国是打着社会主义的旗号,封建式的领导走着资本主义道路,缺乏有效的法律保护,这就注定我们要犯封建社会的错,社会主义的错,重演资本主义曾经犯过的所有错误,还有封,社,资综合症.
  • 章程

    2007-04-14 20:35:07

     章程
        远古时候许多人生活在一起建立了许多规章制度和礼仪等,这就叫章程.人类社会也就诞生了.如果没有这些礼仪和规章制度,这些人也就很难在一起相处,也就不会出现人类社会.
        人类社会就必须有章程,有章程才叫人类社会.人类社会的发展实际就是人类社会章程的发展,人类社会的发展,章程的发展是至关重要的,有了科学合理的章程,就会有国家的兴盛与安定,世界的和平与发达.章程即要保证社会中人们安静,团结,幸福的生活,又要保护生产力的发展,章程还必须限制人们的贪婪与邪恶.
        道理虽然简单,但在过去要人们达到这个程度却是不易,它虽然早就在人们的意识里产生了,但是它却不能使人们立刻认识并做到,它需要时间和觉悟.
        权力的设置是为了管理社会,保证章程的手段,是服务于社会的,往往权利会成为腐败的根源,权力越大,腐败的几率也就越高,财富和权利本身就是人自身本能的一种奢求,是无止境的,我们不反对人们拥有很多财富,但是我们必须对一个人的权利进行限制.
        人类社会就是一个不断修改,完善章程的历史,每个社会的章程都有它的优缺点,有些只限于某些时段,但是有些却一直实用.封建社会虽然离我们远去了,但是封建社会的一些道德观念和思想还一直为我们今天社会的稳定起着重要的作用.
  • [论坛] 养路工的别称

    2007-03-05 21:31:57

    养路工的别称
       " 沟大王,草老虎".那年培训,听一位同行在聊天,他说他的一个朋友跑车,经常见了他就叫"沟大王"或"草老虎",还经常开玩笑的骂他:"我看见你们经常站在水沟里铲草就来气,公路烂的不成样子,你们不去想办法修好,却常年的缩在水沟里当大王,在草草面前当老虎,草草对公路的危害就那么大吗?我不信草草能把公路顶反,路边的草草是公路两边天然的绿色栏杆.是自然美.即使有害也犯不着常年累月的去铲,我一辆车交的养路费能买一汽车除草剂,何必去跟自己的身体较劲.有时间去学习,学习,研究,研究,比你们站在水沟铲草强."他回答说"都怪你提除草剂,我们领导听见了,怕我们打了药就歇下了,说明年要把草保持十公分.了,还得铲."那位司机朋友就骂上了:"真他吗的坏蛋,有什么科学依据十公分以上的草有害,或十公分的草最美,中国为什么落后?就是因为有这些无能的领导害的,全中国上百万的养路工人的大好年华就耗在了这无意义的事情上,公路能好吗?中国能不落后吗?"他的这位朋友还把养路费叫铲草费,还经常挖苦他"我把辛辛苦苦挣来的钱拿去让你们铲草,我冤啊!"我们公路养护行业不知从什么时候,为什么就兴起了铲草,一直到现在几十年了没人敢置疑,没人敢说不,没人敢研究.在我们国家好的东西不被人重视,,而一些无聊的,没有什么意义的事情,象:烟,酒,茶,赌.(世界上最无聊的四大发明)却会被广泛流传,.经久不衰.
  • 什么是发展?

    2007-02-25 22:55:15

    什么是发展?我们每一个人,每一个行业,一个国家和整个社会都会面临许多困难和挑战,只有当我们发现并克服了这些问题的时候,我们就前进了一步,如果我们没有发现和不能克服这些问题,那就证明我们停在原地没有进步,什么是发展?发展就是不断的发现问题并解决题。
381/212>
Open Toolbar