网络和现实是不能划等号的，网络只能当作现实的一种调节，在不影响现实的情况下是有利于身心健康的。那种把网络太当回事的人终究会看到七彩水泡破灭的那一天。在现实中有距离的欣赏多彩的网络，距离产生美不失为一种洒脱的网络观！

１　现实就是现实，网络毕竟是网络，网络是虚幻的。现实中你有爱，你有知己，值得庆贺，网络里你找到知己，找到寄托，值得祝贺，因为你是幸运的。不要把现实寄托在网络，不要在网络里寻找现实，虽然这不是绝对，但它会让你更理智。
２　网络还很无奈，你不要以为，网上能和现实完全一样。网络的朋友，你可能一生不会见面，也许你可能有机会见面，但要慎重，更多的时候，不见或许是明智的选择。因为虚幻朦胧有时是最美，捅破了这张纸，也许不是给你喜悦，是遗憾，是惋惜，是痛苦。
３　我想说，网络很虚幻，交友特别要小心，别让迷雾挡住你的眼睛，别让言语让你天真。认识一个人容易，了解一个人其实很难，尽管他或她可能不是坏人，可能还很优秀，但爱好、秉性、修养、举止等方方面面，不一定是你的想象，想象的和现实的永远不会一致。
４ 我想说，网络很虚幻，网络能带给你知识和快乐，也能带给你痛苦和遗憾，网络世界有阳光和鲜花，也存在阴暗和叵测。在网上也需要谨慎，需要鉴别善与恶，美与丑。
５　在网上，或许你会遇到志同道合的朋友，你们可能会谈理想，谈抱负，谈感慨，谈在生活中无法倾诉的情感，能由相识到相知，朋友会成为你的红颜知己。

６　在网上，你可以饱览天下的书籍文章，可以在知识的海洋里学习，可以聊侃，可以尽情歌唱，可以展示才华，可以认识天南海北的朋友。在网上，洗心涤虑，你可以忘记事业的不顺，家庭的不和，生活的烦恼，心情的惆怅。

７　现实中，你感叹，你惆怅，你感悟了人生艰辛，你知道了许许多多的酸甜苦辣，生活让你感到厌倦，你渴望有块绿洲。

８　现实中，也许你有许多无奈，事业无成，工作不称心，领导不重用，同事难处，小家不和，生意不兴，知心难觅，买了许多彩票，却是石沉大海。也许你还有许多梦想和企盼，盼能提携，盼能加薪，盼能生意兴旺，盼能中五百万，盼有车，有房，盼能旅游，盼能出国，盼能有红颜知己。
９　现实中，要学会克制，学会忍让，学会委屈，学会谨慎，能虚怀若谷，能不管风吹浪打，胜似闲庭信步。有挫折、风险、误解、错误和失败。

１０需要你调整自己的心态，控制自己的情感，理智面对现实，冷静处理人生。你或为工作，为事业，为家庭，为子女，为生存，为前程，忙忙碌碌，殚精竭虑，辛勤耕耘。常清晨出门，半夜而归，事业上拼搏，工作中苦斗，有怨气，有牢骚，有喜悦，有欢欣。

望着办公室牌匾写的古人的那句名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为自己的人生格言，看看办公室的花草,有不同的感受,我在想不管是现在，还是在将来的日子里,带着真心实意地感谢我努力地走好每一步。
 感谢Dior甜心《风中一把琴》的赠送,,给我们带来欢乐,,感谢编辑的辛劳。要建设自己的精神家园，应当先从思想入手，只有这样才是正途，说到底，所谓的精神家园，它的正确描述应当是一种很稳定和厚道的价值观，再具体一点就是你得有属于自己的方法论和认识论。不论在这中间你是否填充了民主、自由、理性或者浪漫的，它最后的表现可能就是可以使你以不变应万变，更加清楚地看待和适应眼前这个神奇的大自然。不能把一个人的精神家园理解成一栋房子或者别的建筑物。在这方面，可以沿用古人的一个说法，“受人以鱼，不如授人以渔。”可见，要想学会独立和自由，掌握捕鱼的本领是必要的。

看着地上这一盆盆花草，枝节上又钻出细小的嫩芽来。在、水份和空气阳光等元素的呵护下，就这样它生机昂然，枝繁叶茂。顿时觉得自己当初站在原点上带着一脸彷徨时，那些指明我方向的人，不也像是那些给予盆栽生机的元素吗？带着真心实意地感谢我努力地走好每一步。

有一盆栽突然开花提醒了我，今年是不平凡一年，回首将要过去的一年，有太多太多的感悟。曾经面对的工作岗位，环境，有过彷徨，甚至有过不知所措。当初的我就像是站在坐标轴上的原点，面对自己将要跨出的每一步有太多的不确定感。我努力地试着一步一个脚印地走在自己前进的道路上，带着坚定的信念和满腔热血。在一个充满着爱护、信任、宽容的大集体里，很快我便溶入其中，成为和他们为了同一个梦想一起飞的一份子。在那个梦想的世界里，我设定了自己努力的目标，但并没有过多的想着自己是否一定能成功，唯独想着既然自己确定了努力的方向，就应该不怕这一段路有多难走，靠自己一定要走下去。经历苦难,只能选择勇往直前，原地踏步意味着后退。我开始虚心地向身边的同事请教，不断地在他们传授给我宝贵的经验中归纳总结，让我受益匪浅，从中也悟出许多的工作经验。在有机会配合的那些日子里，巨大的压力超出我所能承受的负荷。面对一个个的工作，我长时间把自己淹没在一个的状态里，上网查资料，去兄弟站点取经，向身边的领导同事请教，我通过各种途径获取学习的资料。心中的那根弦无休止的处于一种极度紧绷的状态，我不断给自己施压，没有任何喘息的机会，我知道这是和这份工作交心的唯一方法。渐渐地我开始入门，并不断积累出许多的经验和心得，当自己真正全身心地溶入其中时，隐约感觉到这将是一个自我渗透、自我充实的过程。所有压力背后都能可见的是我发自内心地快乐，我乐在其中。
这盆栽是我来这里工作之后心血来潮时种植的，倒不是我骨子里特喜欢种这些花花草草，只是觉得每一次观察它的生长，除了能带给我特别的欣喜外，更多的是能让我觉得它的生长充满着无限的生机。
静下心来，偶尔翻开自己糊乱写的心情日记，觉得这一年来自己成长了许多，至少学会了可贵的坦然和从容,给我带来无穷的欢乐。我不知道前方的路迎接我的将会是平坦还是泥泞，但是不管怎么样，力求把握好一个度,只要自己努力地跑下去，我想离自己设定的目标将不在遥远。

父母爱孩子是人的本性，但爱要爱的正确，给孩子有限的物质只是暂时的，有时会害了孩子，最好的爱应是让孩子自己会创造人生财富和物质财富。但若想实现，做父母的必须多多总结自己的人生经验，掌握人生之理，将其灌输给自己的儿女，为他们树立正确坚固的根基，这样孩子必会受益一生，这便是父母留给儿女的最好东西！

许多事例值得我们三思,现在很多人认为,只要能给孩子赚下许多钱，有一套好房子，再买一辆好轿车，这三样东西便是最好的，因为这是孩子生存的必备。为实现这一目标父母省吃俭用、早起晚睡、整天不辞劳苦的忙碌着，而忙碌的背后却已经培养了孩子好逸恶劳的惰性，因为在孩子的心理上知道，以后的路不用自己去踩,父母都已经铺好了，无后顾之忧的安逸让他们不愿再动自己的半个手指头，孩子成了无能的“少爷”。在小时候他因有所依赖没有任何的压力与动力，所以不能刻苦学习；也有些孩子迷恋网络、逃学旷课；当他走向社会时只会用父母的钱吃喝玩乐，其它的什么也不会，在工作上不愿吃苦，在人际上关系不愿吃亏。还有的父母很富有，唯一的忧虑是担心孩子不会花钱，所以从小就让孩子学着花钱，给孩子买高档衣食，让他过荣华生活，这种孩子与别人家的孩子比比觉着自己各个方面都比别人强，这无形中就形成了目中无人、歧视别人的坏性格，在父母的引导下这样的孩子会花钱、会享受，过上了骄奢淫逸的生活。父母给孩子挣下的万贯家产不是用之不竭的，也不是全能的，他能给孩子一方面的轻松与享受，但可能会在几个方面害了孩子，所以有限的物质不一定是最好的东西。
在想想我自己过去的生活,真是没法比,俗话说的好：“穷人的孩子早当家”，看看现实生活中,多少有成就的人家境条件并不好，因为家庭的贫苦，他们懂得节约与珍惜、吃苦与耐心，困难面前他们能坚强的承担与面对，坚持不懈的努力,所以后来成功了。
我认为留给孩子最好的东西是:“授人以鱼不如授人以渔”,给孩子物质,不如教孩子如何获得物质的技术,也就是最好的教育,教育孩子会做事、会做人，培养他们吃苦耐劳的心；让他们知道一份付出一份收获；让他们明白人生的价值，就是能为别人多做点什么。这笔人生财富用当珍惜:一、能让孩子正确的搞好人际关系，在人群中有立足之地；二、能让孩子学会创业守业，为自己赚得不断的财富；三、有了父母正确的引导，当他们有了权势时，因有好思想作根基，他不会成为贪官臭名远扬；有了钱财也不会花天酒地变质走样、最后一败涂地。
引用陈毅元帅所言：“子孙不像我，留钱做什么；子孙若像我，留钱做什么”。盖茨,曾国藩家教值得我们很好的反思,我们做父母对儿女的爱是纯洁、真挚、永恒不变的,但如何在自己短暂的有生之年把最好的东西留给儿女便成了许多父母一生的追求。

人不管在生活、工作、事业中，所遇到的挫折和刺激,遇到逆境和闷气，要学会找个地方发泄心中的闷气，不然的话就会使心中的闷气逼出病来，这叫精神危机，活着为了什么？毕竟现实太过残酷，生活太过艰辛！现实社会激烈的竞争，为了生存让我们不得不劳累奔波在外；多少人在这弱肉强食的自然规律面前，倍受困苦的侵扰，尝不尽的辛酸。由于社会压力加重，而人们产生种种心理危机，需要大家来重视。 人要学会调理自己的心理健康，使心情舒畅,就要学会低调做人,高效做事。

世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己。如果做不到，那就是没有用的学说。我喜欢受指导，因为我是一个实际的人，活着就想活得好一点。要是那个学说不能说服我，对我来说就完全没有用，不为我所接纳。人在基本的需要上，最希望获得指导的事是：一是培养能力，使我们愿意解除旧思想、戒掉坏习惯。二是控制自己的心意，存善去恶。三是能宽恕自己、宽恕他人，解救自己、解救他人。以上三项，看上去似乎很难做到，其实不然；切实地去做，就绝对可以办到。即使不那么顺利，经过一段艰苦的克服时期，功效必然会明显地出现。

 近期在报刊上报道看到有些学校,发生大学生工作压力过大自杀事件，学校应该引导大学生学一些社会关系学，要让学生多磨练自己的心性，使之心理承受力增强。这样可以帮助学生开拓视野、平衡发展。人们常说，科学求真，艺术求美，宗教道德求善。学生视野开阔了，心理平衡了，有了一颗自在的心，就能应对很多问题，人生也就更自在，更快乐一点了。 人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调做人,高效做事！

 低调做人，高效做事,是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不经风雨。而低调做人,高效做事,就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，高效做事不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

低调做人，高效做事,不张扬就是用平和的心态来看淡世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终.

老实人与聪明人发生交通事故,把车蹭了,问题不大,老实人说,问题不大,咱私自处理吧,聪明人痛快的说,行.老实人一听,心想遇到好人了;就说,那好中午一块吃饭吧.聪明人说,好的.老实人点好菜倒上酒,来喝酒,老实人把酒喝了,,聪明人没喝,老实人说你喝吗,聪明人说,我在等110,老实人拿起酒瓶对着聪明人就是一酒瓶,聪明人满身酒气,头破血流.老实人说,对不起,开玩笑.

秋天渐渐的过去,冬天迟迟来临.

过去的一切,是非功过自有人评论.

人只有经风砺雨，才知风平浪静的美好.

人只有流过汗，才知树荫歇下来时的舒畅.

离开自己,热爱奋斗自豪过的爱好

心情复杂,矛盾难以言表.

少走弯路，用快捷的步子,最短的时间,

走最有效的捷径,是需要自己把握。

生命的意义,在不断的攀登新的高峰.

不断的挑战新的困难，战胜自我获得新生.

退避三舍的人,将一事无成，

迂迴圆滑前进的人,终将到达胜利彼岸.

笑到最后,往往是坚持到奋斗最后的人.

收获人生丰收果实，实现人生最大的价值。

曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督，任大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解；尤其是曾国藩的家教家风更是令后人传诵。

　　一、曾国藩跳出“富不过三代”的历史周期率

　　曾国藩在家中是长子，他的教育思想对其兄弟及子女都有很深的影响。
　　长子纪泽精通诗文书画，他刻苦学习英语成为一名出色的外交官；清代末年，在处理西北边境危机中，曾纪泽凭着其斗志和谈判艺术舌战强敌，从沙俄口中夺回了伊犁城，从而取得清末外交史上惟一的胜利。
　　次子纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，著有《对数详解》《圆率考真图解》，还计算出100位的圆周率。
　　难得的是不仅其子成才，其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。
　　俗话说“富贵不过三代”，但据调查，曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。
　　如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见，原因当归于曾国藩的教子有方。

　　二、曾国藩教子的六项内容

　　曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：（一）勤理家事，严明家规。（二）尽孝悌，除骄逸。（三）“以习劳苦为第一要义”。（四）居家之道，不可有余财。（五）联姻“不必定富室名门”。（六）家事忌奢华，尚俭。（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。（八）亲戚交往宜重情轻物。（九）不可厌倦家常琐事。（十）择良师以求教。
　　归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
　　1、勤。
　　曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。
　　2、孝。
　　“百善孝为先。”曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。
　　3、俭。
　　曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭。”他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。
　　4、仁。
　　曾国藩教育子女仁义待人，认为“亲戚交往宜重情轻物”。 “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”曾国藩深刻地指出骄奢的害处，“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。”为此他告诫子弟：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。” 他要求纪泽、纪鸿等日修“四课”，“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。” 他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。”不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。
        5、恒。
　　曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”于此三者，曾国藩特别看重有恒。他教导纪泽“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”
　　6、谦。
　　曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄”。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：“圣门教人，不外敬恕二字。”又说：“作人之道，千言万语。大抵不外敬恕二字。”曾国藩写的歧求诗中有“善莫大于恕，德莫凶于妒”二语，他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。他在给弟弟的信中叮嘱：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气,恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。”

　　三、曾国藩教子的六种方法

　　曾国藩将“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六项内容，通过训教、信教、言教、身教、事教、师教等六种方法，全面深入地传授到子女身上、灌输到子女心中、融化到子女的血液里。
　　1、训教。
　　曾国藩善于提炼家训，以培养淳朴的家风，形成良好的家庭教育环境，从而有利于后代的健康成长。他将祖父星冈公治家之方提炼为“八个字”：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，又将其不喜欢的东西概括为“三不信”：“不信地仙、不信医药（指补药、保健药之类）、不信僧巫”，还将自己立身处世治学做事的体会归纳为“八本”（读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本）、“三致祥”（孝致祥，勤致祥，恕致祥）。
　　“八字”、“三不信”、“八本”、“三致祥”就是曾国藩给曾氏大家庭制定的家训。他认为“无论治世、乱世家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。”他反复叮嘱子弟“莫坠高曾祖考以来相传之家风”，谆谆告诫诸弟子侄谨记家训。他把家训、家风与家运联结在一起，认为家运取决于家中气象——生气和敛气。“书、蔬、鱼、猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理”。
　　2、信教。
　　曾国藩身居要职公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。即使工作到深夜，他也要抽空阅读子女书信，并及时回复，细加指点。
　　3、言教。
　　曾国藩只要跟纪泽、纪鸿等子女在一起时，总是精心指点做人之道、读书之方、习字之法，无微不至。如“看生书宜求速”，“温旧书宜求熟”，“习字宜求恒”，作文“宜若思”，读书要“虚心涵泳，切己体察”，读经典“猛火煮漫火温”以及“读书须勤作札记，诗文与字宜留心摹仿”。他还对纪泽、纪鸿因材施教：“泽儿天资聪颖，但过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些功夫。”针对纪泽“语言太快，举止太轻”的缺点，要求“力行迟重”，即“走路宜重，说话宜迟。”
　　同治十一年（1872年）二月初四日这天，曾国藩拜过父亲的牌位，让儿子纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”父子俩拉着家常，不知不觉走近一片竹林。忽然，一阵大风吹过，曾国藩连呼“脚麻”，便倒在儿子身上。扶进屋时，曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子：那是他早已写好的遗嘱。这时全家人都已围拢来，曾纪泽双手把遗嘱展开，以颤抖的声音念道：
　　“余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老年徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎?四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
　　待儿子念完，曾国藩努力把手伸起，指指自己的胸口，纪泽纪鸿一齐说：“我们一定把父亲的教导牢记在心!”曾国藩脸上露出一线浅笑，便溘然长逝了。
　　曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言，没有一个带兵打仗的。曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生不仕，专研数学；孙子曾广钧虽中进士，长守翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，无一涉足军界、政界，全部从事教育、科学、文化工作，不少成为著名专家学者，饮誉五洲四海，为人类的文明进步事业作出了不可磨灭的贡献。
　　4、身教。
　　身教重于言教。曾国藩每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，从不懈怠给子女树立了很好的榜样。主要公文，均自批自拟，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。他所写日记，直到临死之前一日才停止。
　　5、事教。
　　曾国藩善于从家务劳动入手整饰家风，即使富贵及顶时，亦告诫子弟切不可丧失乡间以勤俭治家的根本。同治三年，曾国藩夫人、女儿、媳妇来到安庆督署，他“共办纺车七架，每日纺声甚热闹。”贵为总督家属，却要自纺棉纱；堂堂督署后院，终日响着纺车声，可见曾国藩治家之严与曾家家风之淳厚。从生活学习中教育子女，用具体的事物教育子女，这样的教育最生动、最深刻，一生都铭记，一辈子都受用。
　　6、师教。
　　曾国藩自己尊师敬贤，对子女重视“择良师以求教”。
　　曾国藩的教子之道、曾国藩的家庭教育理念，是我国教育思想的瑰宝；对我们今天的现代教育，仍有着强大的指导意义。

这段时间经常看电视剧<<神探狄仁杰>>,狄仁杰被任命为宰相，跟娄师德在武则天面前的竭力推荐有直接关系。他们的故事,值得我们学习,理解不少道理,是我明白了要和谐就是要少计较.

娄师德善于赏识并举荐人才,狄仁杰被任命为宰相，跟娄师德在武则天面前的竭力推荐有直接关系。但狄仁杰对此事一无所知，他以为娄师德不过是个普通武将，挺瞧不起他的，一再把他排挤到外地任职。武则天察觉此事后，便问狄仁杰：“娄师德贤明吗？”狄仁杰说：“作为将军，谨守职责，贤明不贤明，我就不知道了。”言外之意，就是不咋滴。武则天又问：“他懂得赏识人才吗？”狄仁杰说：“我曾经跟他同过事，没听说他懂得赏识人才啊。”武则天笑着说：“我之所以任用你为宰相，就是因为娄师德推荐了你，他是真的能赏识人才的啊。”并随手拿出从前娄师德推荐他的奏章，给狄仁杰观看。狄仁杰看后，十分惭愧，自叹弗如。

娄师德虽然官运亨通，一直做到宰相。但是他为官清廉，因此并没有积累下多少家产。唐朝是中国历史上屈指可数的昌盛王朝之一，人才辈出，强手如云,而忍让谦和、宁静淡泊之士,娄师德可谓出乎其类，拔乎其萃。

先讲几个史书里记载的有关他的故事：一次，他跟李德昭一同入朝。娄师德因为身体肥胖，行动缓慢。李昭德多次等他，他都不能跟上，于是很不耐烦，怒骂道：“真受不了你这个杀千刀的乡巴佬。”娄师德听后，不但不生气，反而笑着从容回答道：“如果我娄师德都不算乡巴佬，那还有谁是乡巴佬呢？”娄师德升为纳言平章政事（宰相）后，一次外出巡察屯田。下属都已先行启程，娄师德因为脚疾，便坐在光政门外的大木头上等待坐骑马匹的到来。这时，有个县令因为不认识他，自我介绍后，就跟他并排坐在大木头上。县令的手下人远远瞧见，赶忙跑过去告诉县令，那人是纳言。县令大惊失色，赶忙站起来赔不是，口称：“死罪！”娄师德不但没有跟他计较，反而跟他开了几句轻松的玩笑。到灵州（在今天宁夏灵武西南）后，娄师德在驿站吃完饭，便让人牵马过来。娄师德手下判官对驿站的接待很不满意，发牢骚说：“想要点喝的东西都不给，招待太差了。”娄师德就对他说：“我虽然已经上马了，但是还要帮你收拾一下他们。”于是叫来驿长，批评道：“判官跟纳言有什么分别呢？你们为什么不给他汤水喝？拿棒子来。”吓得驿长连忙叩头。娄师德说：“我真想打你一顿。大使打驿将，小事一桩，你挨了打，只是名声不太好听。我若是告诉你们州县长官，你就性命难保了。这一次便宜你，先放过你。”驿长叩头如捣蒜，汗流满面，狼狈而去。娄师德望着他的背影，对判官说：“帮你收拾过他了。”众人见状，感慨不已。娄师德的弟弟被任命为任代州（今山西代县）刺史，将要赴任时，娄师德问他：“我没有什么才能，却占着着宰相的位置。现在你又被任命为一州的长官，我们兄弟俩得到的荣耀宠爱实在是太多了，这容易引起他人的嫉妒，你用什么办法避免祸害呢？”他弟弟就跪下说道：“从今往后，如果有人向我脸上吐唾沫，我就自己擦干唾沫，不跟他们冲撞。这样大概可以不让哥哥担忧了吧？”不料，娄师德听后却说：“你这样做更加叫我担忧！别人唾了你的脸，是因为生你的气，你擦了唾沫，这违反了他人的意愿，只能加重他人的愤怒。应该这样，他人朝你脸上吐唾沫，你不要擦，让它自己风干，并且还要笑着接受他人的唾沫。”——“唾面自干”这个成语便来自这里。由此可见，娄师德哥俩的修养比阎崇年先生要强得多。

如此说来，这娄师德一定是庸碌窝囊之辈了。其实不然！娄师德（630—699），字宗仁，郑州原武（今河南原武西）人，乃是唐朝一代名臣，名将。他自幼才思敏捷，弱冠便以进士及第授江都（今江苏扬州）县尉。唐高宗为了抵御吐蕃来犯，颁发《举猛士诏》，在全国范围内招募勇士。娄师德身为文臣，却积极应召入伍。后来更是于唐军失利的危急形势下，挺身而出，收集流散将士，使唐军士气得以复振。随后，娄师德又奉命出使吐蕃，与吐蕃将军论赞婆会于赤岭（今青海日月山）。娄师德在会谈中，一面宣扬唐朝廷休战求和之意，以此稳住吐蕃，同时趁机巩固河陇一带的防线，迫使吐蕃同意休战。此后数年，吐蕃不再犯边。几年之后，吐蕃又不断骚扰边境，娄师德率军反击。由于他指挥有方，取得了“八战八捷”的战果。武则天考虑到营田事关边镇军粮的供应，十分重要，因此任命娄师德为西北各州检校营田大使。唐代西北和北部边镇军事屯田向称兴盛，其中娄帅德主管时期尤为辉煌。

依照我的理解，宰相肚里能乘船,讲和谐,就要讲少计较,多忍让谦和,多互相理解.

开国将军王震,为抗日战争和解放战争的胜利立下了汗马功劳。他急躁的性子、率性的话语和他那务实的风格、实事求是的作风一样，在党内、军内赫赫有名。王震将军不仅是一位身经百战的老将，更是治国治军的良材。在战斗中他有独特的作战战略和本领，在交友上他有三原则,值得我们学习,在这比较势利风气的环境,很有现实意义。

一.志同道合的原则.

白求恩和王震两位不同国籍、不同肤色的共产主义战士为了同一个目标，在危险而充满激情的抗日前线上培育了他们的友谊之花。白求恩初到边区时，王震对白求恩不是特别了解。只知道他是加拿大的医学博士，是一位同情中国革命并且能救死扶伤的医生。渐渐地，双方交流、接触的时间多了，也增进了对彼此的了解。抛开个人的爱好，仅仅是中国抗日战争的胜利这个目标就将两个人的志向连在一起，正是在这样的交谈和理解中，双方结下了亲密的友谊。在战场上，王震是一位叱咤风云的将军，但平日里，他也是一位勇于接受批评的人。1938年10月下旬，日军集中兵力对晋察冀边区进行大规模的围攻，第三五九旅在战斗中伤亡人员较多。白求恩不顾自身安危，不仅深入到前线医治伤员，还不分昼夜为伤病员实施手术。10月22日，从涞源以北下来35名伤员，由于伤员在三天路途中没有得到应有的照顾和处理，伤势恶化。白求恩连夜为这些人员动了手术，但他对三五九旅发生这样的情况十分不满，不满于伤员强忍伤痛，行程途中没有得到必要的照顾而导致伤口溃烂，伤势严重。他带着满腔愤怒找到了王震，不顾他情面地对着王震大吼起来：“毛主席交给你的不是毛瑟枪和机关枪，而是经过二万五千里长征的战士，你和你的医生要重视这些革命的宝贵财富！”白求恩的这番话顿时让王震感到羞愧难当，他被白求恩这番至真至诚的话深深打动。王震带着歉意对白求恩说：“你这是国际共产主义同志式最诚恳直率的批评，不但我接受，还要向卫生员传达，让他们一同接受。”

二.患难之中见真情原则.

王震将军因家境贫寒，少年时只拥有短暂的学习时光，但这并不影响他对知识的追求和对知识分子的珍爱。无论是长征中休息时刻，还是在他担任副总理职务时，他都有看书的好习惯。正是对知识的崇尚，让他懂得了必须珍惜、爱护知识分子。而王震将军与文学界名人艾青、丁玲之间真挚的友谊成为了一段佳话。1957年“反右派”运动打倒了文艺界一大批知识分子，艾青也难逃这场政治劫难。其他人对艾青避而远之，以摆脱自己与艾青之间的瓜葛。但是王震得知艾青被打倒后，却主动找到艾青，与他促膝长谈。经过王震的安排，把艾青夫妇安置在了他管辖的北大荒八五二农场，并让艾青担任副场长。为了减轻艾青下放到农场后的思想压力，王震特地召开了一次示范林场职工大会。在会上，王震是这样为职工们介绍艾青的，他说：“你们要像尊敬其他领导一样尊敬艾副场长。你们要知道，我们是老朋友啦！在延安的时候，艾青就是名人，我在南泥湾大生产，当我的三五九旅旅长。”随后，他又对艾青说：“你是诗人，不要忘了你是耍笔杆子的。要多积累素材。多反映英雄开发北大荒的业绩，这就是你崇高的职责。”艾青头上顶着一顶“右派”的帽子，本已经是一位大家都瞧不起的诗人，但能在遥远的北大荒听到一位领导对自己的真挚希望和肯定，顿时百感交集。王震对艾青夫妇生活上也给予特殊照顾，将艾青夫妇安排在八五二农场居住条件最好的俄式木屋中，这种细心的关怀令艾青夫妇感激不尽。当王震准备到新疆考察建设兵团生产情况时，艾青夫妇也受邀欣然前往，他们信任这位在特殊时期给予他们无限信任和保护的首长。艾青夫妇在新疆石河子待了整整十六年，在此期间，艾青积累了大量的写作素材，为我们留下了许多优秀的诗歌、散文等作品。在政治环境如此恶劣的条件中，王震能够不顾世俗的偏见，带着对知识分子的珍爱为中国文艺界保留了这样一位作家实属不易。他没有考虑自己的政治前途，也抛开随时可能惹祸上身的危险不顾，毅然决定保护和帮助这一批曾经为党和国家做出突出贡献的作家。患难之中见真情，丁玲在《风雪人间》中曾经描写了她当时收到王震同意她去北大荒的信时的心情，书中是这样描述的：“王震同志，这火柴是你划亮的；你的这一席话，便是你那一份多情。你自己也许说过了就忘了，你没有在意。可是在那个时候，在那种处境中，你这几句话，有千斤重，万斤重啊。”这一些话充分说明：患难中的交情才能彰显它与众不同的魅力和精彩。

三.超越民族恩怨、以诚待人的交友原则

日本对中国的侵略和中国人民的抗日战争，将中日两个民族推到了对立的顶端。八年抗战留在中国人民心中的是永远的伤与痛。中国在建国后“一边倒”的外交策略，将日本排出在建立外交关系的国家之外。然而，虽然经历了艰苦卓绝的抗日战争，王震这位曾经在陕甘岭边区有名的抗日名将，却在建国后与日本友人一起谱写了中日友好的新篇章。 1957年，中国正处于社会主义建设的起步时期，发展社会主义农业和农村经济成为国家的重要任务。王震受命组团赴日本考察，当时中日两国尚未建交，日本国内环境复杂。当代表团在日本东北部地区访问一家农户时，出现了一个戏剧性的场面，据孙平化回忆，当时这家农户的老农一见面就对王震说：“我认识你，你当年不是留着大胡子吗？”历史给他们开了一个不大不小的玩笑，昔日战场上的对立者却在此时此地重逢！王震和老农亲切的交谈着，说笑着，虽然双方的身份不同，但是王震的诚恳和真挚让曾经的侵华日军放下一切思想包袱，和王震坐在一起拉起了家常。也是在这次访问中，王震听说随行的翻译人员刘德有少年时期在沦为日本殖民地的大连读小学，而他当时的班主任矢木博现在在日本。王震得知此事后，专门与日本方面沟通，终于找到了矢木博老师。矢木博被这位位高权重的中国将军所感动，他在王震将军身上看到了中华民族尊师重教的风尚，为此，他激动万分地专程到宾馆相见。从此这位普通的日本教员与王震结下了深深的情缘。很少有人知道，王震的绝笔就是为这位普通日本人的回忆录《有教无类》所写的序言，在序言中，王震详细回忆了他与矢木先生相识、会面的过程。王震对细节的清晰记忆再一次打动了这位日本老师。他深切的体会到王震是用真心、用诚意与他交往。在他接到王震逝世的噩耗时，他给刘德有这样写道：“我失去了我最宝贵的人。现在，我找不到合适的语言，来表达我的伤痛。”

这样三种完全不同类型的人都能与王震交往并结下深厚的友谊， 王震以博大的胸襟接受来自别人的严厉批评，善于倾听别人的意见,这种敢于承认错误并虚心接受建议的优秀品格，让他和白求恩成为在中国解放事业上志同道合的朋友。患难中的交情才能彰显它与众不同的魅力和精彩。王震秉持着他自己在危难时刻不忘朋友的人生信条，这是难能可贵的。在王震的交友之道中，没有尊卑贵贱，只有以诚待诚的真心。。可见王震将军交友的广泛。交友不是为了一己私利，而是将国家、民族的利益放在首位。在战争年代与白求恩的交往中，他是以“道”交友。他的“道”就是为了国家抗日的胜利和民族的解放，这种志向与战场上救死扶伤的白求恩来到中国的初衷相吻合，如此得来的朋友在面临危及抗战胜利的情况时能志同道合、共同面对战争的风风雨雨；在动乱年代对艾青、丁玲的雪中送炭，他是以德交友。用自身道德、义气来交往，如此得来的朋友，在最紧要关头、最困顿的时候，依然能够不变初衷的支助扶持、同甘共苦。在和平年代与日本友人的深情厚意，他是以诚交友。用自己的真心换取对方的真诚，惺惺相惜。王震摈除自身利益关系，用坦诚、知心与之交往，最终找到了与自己肝胆相照的友人。

金风送爽，天高云淡，在这个花果飘香的季节里，今天我们迎来了祖国五十九岁的生日，能与大家同祝国庆，我感到非常快乐。非常感谢,福建省公路管理局tianhao1950领导好友送我八个字"枫丹如火, 旭日东升",是我一生最好的礼物.好长时间没用文字表达自己的心情了,工作、生活的多变,只挤得出时间去想些事情,抽不出时间静下心来与大家分享感受,分享是一种幸福,分享是一份真诚,分享是一种心德.
日出东方,面对东海（实际上是黄海），一望无际的海面上，弥漫着薄薄的雾霭，一轮红日正慢悠悠的爬出海面，红彤彤的。太阳升起来了，像一只巨大的灯笼，然后慢慢变圆，照亮了海面，映红了周边的彩霞。只一眨眼的工夫，立刻就光芒四射，夺人眼目了。一句俗语在脑中萦绕：日出东海落西山，快乐一天是一天.

记得初来日照那年，第二天早晨，专门早起看海上日出，虽是日出先照的地方，但首先想到阳光，可是大多数人还是没能领会太阳的热情，现在想来，或许是太容易看到日出了，所以人们就不会那么珍惜，其实太阳每天都有不同的精彩，只是只展现给那些多思勤劳的人们。

万紫千红迎国庆，片片红叶舞秋风。举国上下齐欢畅，家和国盛万事兴。值此国庆佳节，祝愿我们伟大的祖国永远繁荣昌盛，同时也愿好运、健康相伴公路网友一生！在庆祝《中国交通运输改革开放三十年》和中国公路学会三十年庆典之际,祝愿我们的全国交通公路事业,山东的公路发展,日照公路的腾飞,日东高速公路的风采,各位网友家庭,事业,象早晨的太阳:"枫丹如火, 旭日东升".

虽然我们面临的矛盾和问题还很多，过去不少人都以为，由无到有、由小到大、由少到多、由低到高就是发展。虽然我们前边的路还很长，但历史的经验和眼前的事实都告诉我们：有共产党的英明领导，有勤劳勇敢,实干默默的公路人艰苦奋斗，我们的公路事业明天一定会更加美好。引用（古风）诗,秋忙 菊黄花正艳，秋敛夏骄阳。夕落登高赏，日升耕作忙。今朝寻古著，明夜探新章。勤奋弃酸苦，诗书飘淡香。